如果手被毒蛇咬伤，为了不让毒液遍布全身，你会选择自断一臂膀；
如果两个人迷失沙漠，一人虚弱脱水，一人体能尚存，自然是生存机会留给强者才能获得更多求救的可能。
可如果你是《三体》里的程心，手中有一个按钮，按下它，地球和三体星系就会在一百年后相继毁灭；不按，三体舰队还有24小时到达地球并清除地球90%的人口，另外10%将在澳大利亚保留区享受最低生活标准。
那么，你应该按还是不按？
从某种角度来说，绝对理性与人道主义是互相冲突的两面，关于“一个人与一船人谁更该死”的辩论，会成为跨越国界和时代的永恒争端。
虽然被评无法超越《达芬奇密码》，但丹·布朗的《地狱》（又名：《但丁密码》 ）在庞大而又驳杂的知识点和缜密繁复的推理解谜过程中，却试图通过主角兰登教授的足迹展开但丁《神曲》地图的同时，去借此做出对这一宏大辩题的思考。
01 艺术派解密：人道主义的宣战
“Cerca trova.”
在噩梦中反复出现的银发女人、堆积如山的黑死病遗骸、恐怖黑暗的地狱之河，还有这句不断在耳边环绕的“去寻找，你会发现”……
美国符号学教授莫名躺在意大利医院的病房，头部受伤，遭遇政府组织追杀，无迹可寻的失忆让他不得不主动追寻谜底，在看到生物管中桑德罗·波提切利《地狱图》的投影后，便踏上了破解疑题的过程。
虽然这个时候，他并不知道自己所要追寻的最终结果为何物，但却已经成为世界卫生组织维护人道主义、摧毁超人类主义运动领袖佐布里斯特人类清洗计划的“工具”。
所谓的“超人类主义”，即认为人类应该运用一切现有技术来改造我们的物种，让其变得更强大，适者生存。而影响人类继续生存下去的唯一缺陷就是人类超强的繁殖能力，几何倍数增长的人口让世界末日被提上日程。
是选择牺牲掉一部分人活着的权利，以获得整个人类的可持续生存？还是任凭人口无限制增长、环境无底线恶化，却只是像世界卫生组织一样，做一些奖励优生优育、定期发放生育卫生用品的事情？
正如复仇者联盟拼死防止灭霸叩击响指、姜子牙要违背世尊摧毁天梯一样，人道主义的思想永远站在政治正确的主流，所以隐藏佐布里斯特的教务长需要被逮捕，世卫组织总干事辛斯基轻伤不下火线，牺牲一切也要找到决定世界命运的索鲁布隆塑料袋。
前百分之七八十的内容是丹·布朗的妥协，隐含了对常理思想的迎合，而大反派佐布里斯特则被描绘成了丧心病狂的偏执狂。
02 “最后一秒营救”失败：绝对理性的胜局
敢于让“最后一秒营救”失败到如此一塌糊涂的作品并不多见，阅读到《地狱》百分之八十以后内容的读者，会逐渐感受到丹·布朗的伟大和开阔。
圣索菲亚大教堂神圣智慧博学园地下广场的音乐会，一连七天的狂欢，让“病毒”以最高的传播效率，使全世界每个人都不能幸免。
可这所谓的病毒，并不是让感染者在1~2周内急速死亡、内脏流出、化为血水的埃博拉，也不是使14世纪人口暴减的黑死病，而是一种载体，携带者可以修改人类DNA的信息，随机激活，让1/3的人口失去生育的能力。
这是来自魔鬼的仁慈，也是最温柔的人类清洗计划。
很显然，绝对的理性在这场时间的争夺战中暂时占据优势，不止DNA修改的局面无法挽回，而且空气传播载体的技术是超时代且短时间内不可复制的，佐布里斯特已死，超人类主义运动的生命未亡。
但丁的瘟疫面具只是换了一种方式凝视着世人，土耳其地下水宫中倒悬的“美杜莎头像之柱”所指向的结局依然有待揭开。
在跟未来有关的故事中，往往并不需要安慰性的结局，我惊讶于自己看到超人类主义运动计划成功后心里隐隐的幸灾乐祸，或许这才是对“辛斯基们”最好的警示和最坏的打击。
03 “在危险时刻，没有比无为更大的罪过”
作者给全书留下了开放式的结尾：魔鬼的女伴西恩娜·布鲁克斯跟随辛斯基一起去为人类更好的生存而奔忙，她与兰登教授的忘年恋也留下了令人期待的伏笔。
“但丁的诗歌与其说描绘了地狱里的悲惨情景，不如说描绘了人类克服任何挑战的精神力量，不管那种挑战多么令人恐惧。”
危急关头需要能迅速作出果断结论的将军，但临危前夕，却需要很多很多努力将危险扼杀在摇篮里的战士。
绝对理性是人类生存最大的陷阱，可坚定的人道主义从某个角度来说性质亦然。
辛斯基并没有明确坚持要进行DNA修复还是维持绝对理性现状，丹·布朗没有成为忠实的人道主义卫士或极端的佐布里斯特拥护者，人类之所以能够超越其他物种而不断进化与繁衍，正是依仗着这种主动寻求解决方案的智慧与勇气。
这样的开放式结尾，并不是中庸，也不是“和稀泥”，而是在水火不容的两极之外，给出了第三种可能。
“地狱中最黑暗的地方是为那些在道德危机时刻皂白不辩的人准备的。对于兰登而言，这句话的含义从来没有如此清晰过：在危险时刻，没有比无为更大的罪过。”
永远都不要被动地选择，而是要去创造。
“Cerca trova.”
去寻找，你会发现。自然永远不会只留给人类一个结果，就像面对新冠、面对SARS、面对地震、面对经济危机……维多利亚的青睐永远只属于不断探索和挑战的人类。