《论语·先进篇》12.18～12.21

12.18 季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”

人人都知道盗窃是可耻的，谁愿意让别人说自己是小偷、盗贼？记得王阳明说，你当着强盗面说他是强盗，他也会大怒的，所以人人都有羞耻心的。

这是“上行下效”的例子，领导者不贪欲，下面的人也会受到影响，清心寡欲些。

记得樊登讲，中国的丝绸传入西方，宫廷里都被丝绸征服，一片奢靡。然后官员、百姓都梦想着拥有美丽的丝绸，大量的白银涌入中国。一些国家的统治者不得不命令“不许穿丝绸”。

人们都正往美的东西，嫌弃丑陋的东西。所以领导者的引导要正确。

12.19

季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”

季康子用力过猛了吧，哈哈。

坏人，啥样人坏人呢，季氏要谋权篡位不是“坏人”吗？季康子不是“坏人”吗？

如果统治者无道，百姓有反抗的权利。季氏是为百姓谋福利，反抗鲁国的统治吗？

还是把自己的品行端正好吧。

“杀人”来做管理手段，是不得已而为之。如果言行苛政能治理好国家，孔子就不会说“苛政猛于虎”了。

中国人的纯良是溶于血液的，再说，吃的饱住的暖，老百姓谁愿意不安生过日子呢。

现在还能回想起周润发饰孔子时说，“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”的情景。

12.20

子张问：“士何如斯可谓之达矣?”子曰：“何哉，尔所谓达者?”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”

“闻”是让别人知道自己，出名。“达”是练达，是通达。都不容易做到。

张爱玲说，出名要趁早。无论是年少，还是成年亦或老年，成名都不容易。

凭什么成名。有正当、正义的；有旁门左道的；更有甚者是丑陋的，罪恶的。尤其现在的网络发酵效应。

练达、通达，是虽经历岁月打磨和锤炼，内心仍坚守正道，但外表圆润。

世事洞明皆学问，人情练达即文章。想起这句话来了，原以为是一句诗，百度一下还不是，出自《红楼梦》。

12.21、

樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德，修慝，辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”

“先事后得”，辛劳在先，享乐在后。我们不知道自己晚年是否享乐，年轻时都得不停辛劳。常说年轻时吃苦不算苦，老了吃苦才叫惨。

我一直不明白，这样做怎么就能提高自己的品德修养呢。哈哈，后来想，年轻时在打拼奋斗时，要时刻修正自己，朝着最好的自己努力。看重自己的能力提升，更多的培养自己，让自己既有才华，又有能力，还有品味，这样老年时才能更懂得什么是真正的享乐。