善读「论语」17.17-18：郑声利口坏礼乐，巧言令色鲜矣仁

「阳货篇第十七」17-18

【原文】

17 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

18 子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者也。”

【译文】

17 此章系重出。请参见《善读「论语」1.3》。

18 孔子说：“我厌恶以紫色取代红色，厌恶以郑声扰乱雅乐，厌恶以巧言颠覆国家。”

【注释】

“恶”，音“勿”，厌恶、憎恶。

“夺”，取也。此处意为取代、压倒、超过。如喧宾夺主。

“郑声”，指春秋时郑国的音乐，能令人身心放纵、耽于享乐。后用以专指与“雅乐”相对的音乐。专有名词，不译。

“雅乐”，正乐。古代郊庙朝会所用的音乐。专有名词，不译。

“利口”，口齿伶俐，能言善辩，其所出者，即“鲜矣仁”之“巧言”。

“邦家”，此处泛指国家。“邦”乃诸侯之封国；“家”乃卿大夫之封地。

【评析】

古时以“青、黄、赤、白、黑”为五正色，“朱”即五正色中的赤色。以赤色加黑色即为“紫”色。故紫色杂而不纯，并非正色。周人尚赤，诸侯、大夫之服色本以朱色为贵。孔子就曾说：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸”（参见《善读「论语」6.6》）“骍”音“辛”，意即赤色。但孔子之时礼崩乐坏，为政者不循正道，体现在衣着服色上，就是开始喜欢穿用紫色。因此，这里是以“紫之夺朱”来比喻以邪压正而致正道不行，而儒家崇道尚正，是故子曰：“恶紫之夺朱也。”

子曰：“政者，正也”（参见《善读「论语」12.17》）。故“为政”就是“为正”，就是力行正义，使天下人心皆归于仁。为政就要行礼乐。礼之正，在于行义，“要导之以德，齐之以礼”；乐之正，在于宣仁，要以正音雅乐调和心性。但时人多好“郑声”，而不知“雅乐”。郑声能令人身心放纵，使“乐”失其宣仁之正，与孔子所主张的“克己复礼为仁”的宗旨完全相悖。是故子曰：“恶郑声之乱雅乐也”。

“利口”所出，即“巧言令色鲜矣仁”之“巧言”。其能以花言巧语颠倒是非、混淆善恶、媚悦君上、惑乱人意。为政者一旦不察而误信“利口”“巧言”，必致举动错乱、用舍倒置、正人远去、小人得志，而使“礼”失其行义之正，“邦家”有倾覆之虞。从古至今，邪佞小人以“巧言”“利口”谗害正直、倾覆国家者不可悉数。为政者于此，岂可不戒慎畏惧哉？