道德经第三十三章 盡己

[原文]

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强①。知足者富，强行②者有志，不失其所者久，死而不亡③者寿。

[译文]

能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。

　

[注释]

1、强：刚强、果决。

2、强行：坚持不懈、持之以恒。

3、死而不亡：身虽死而“道”犹存。

【理解】

帛书版本的《德道经》原文如下：

第七十七章 盡己（33）

知人者，智也；自知者，明也①。

勝人者，有力也；自勝者，強也②。

知足者，富也；強行者，有志也③。

不失其所者，久也；死不忘者，壽也④。

帛书版本解释：能全面了解別人的人是有聰明的表現，能全面了解自己一切的人才是真正的明白者。聰明不一定明白所有的事，明德前提下的明白實現以後，以慧馭智，智不智已不是重要的了。能夠戰勝別人的人是有力量的，能夠戰勝自己離道失德後各種不足的人才是真正的強者。知足的人心中沒有缺失，這才是真正的富貴之福者；堅持不懈努力的人可謂志向之大。總結前面幾段，皆不離於“心道”之根本。故不喪失“心道”這個根本所在，就可以獲得長久的清靜自在，心靈得以升華。即使肉體死去，而其思想、靈魂及其本性自我卻能在人們心中得到感應，說明他並沒有真的消亡，這才是真正長壽之所在。

    前面两句是并列关系，每句之间有递进关系，知人与胜人虽然智和有力，但是却不及自知和自胜的明与强，这个表示强大的人不是与别人去争，去赢得别人，因为道家一直强调的是为而不争，不争其实是最大的争，怎么理解，这里给出了答案，就是与自己“争”，与自己比较，打败自己的人才是最强的人。那么下一句是补充，知足是说的内心富足的状态，心里面的这种好的状态其实就是最大的富足；强有力的不屈不挠的去做到的人，才是有志之人。所以这里可以理解道家看似矛盾的那就：“为无为”，这里曾经一度迷惑，不知道其中的意思。其实“不争”就好像是“无为”，那么“为”就是说的做到和保持这种状态，所以“为无为”最终就可以理解成一直保持这种不争的状态。这样道家的这种无为而治的理论就可以理解了。所以并不是世人所说的消极避世，无所作为，恰恰相反，是以一直积极而且比较高等级的智慧去处理应对的方式方法，实在是高妙至极。

      最后点题，只要不丧失这种根本所在，那么就一定能长久的保持自己良好的状态，而且真正做到灵魂思想层面的认可，让人永远不能忘记，这就是所谓的长寿。所以道家并没有什么仙术让人长生不老，真正的“长生不老”炼丹术其实指的就是精神上的修炼，让自己被人民认可从而永久的记住，这才是长生不老的精髓。