明辨是非——论语串读

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子曰：“众恶之,必察焉；众好之,必察焉”

译文：孔子说：大家都讨厌的（人或事）,一定要去考察一下（才能决定你是否也去讨厌它）；大家都喜欢的（人或事）,一定要去考察一下（才能决定你是否也去喜欢它）.

这是孔子告诉我们要学会明辨是非，不能人云亦云，一定要眼见为实耳听为虚。跟风很可怕的，有句话说的好，“真理往往掌握在少数人的手里”，所以如果不能明辨是非，就会混淆视听，颠倒黑白，指鹿为马，所以孔子会很谨慎的对待有好多的人喜欢或是厌恶的人，没有调查就没有发言权，经过调查和研究之后的决定才是正确的，实践出真知。经过调查研究后的结果才是可以推崇的结果。

子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

译文：子贡问孔子说：“全乡人都喜欢、赞扬他，这个人怎么样？”孔子说：“这还不能肯定。”子贡又问孔子说：“全乡人都厌恶、憎恨他，这个人怎么样？”孔子说：“这也是不能肯定的。最好的人是全乡的好人都喜欢他，全乡的坏人都厌恶他。”

孔子的观点一直执着的坚持的，就像他一生一直致力于推行他自己的思想一样。子贡的观点和“众恶之,必察焉；众好之,必察焉”有点类似，所以孔子认为，经过考察后，“最好的人是全乡的好人都喜欢他，全乡的坏人都厌恶他。”才是真正的好人。可是现实是，真正做到能够考察后认可的人少之又少，更多的是随波逐流，更有甚者是落井下石，而且大都是用俗话来形容就是“近朱者赤近墨者黑”，因为是“人以群分物以类聚”。这样一群人有时候真的能够用唾沫星子淹死当事人。

子曰:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!

译文：孔子说:“整天聚在一块,说的都达不到义的标准,专好卖弄小聪明,这种人真难教导.”

子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”

译文：孔子说：“一个人整天吃饱了饭，心无所系，我真是不知道怎么办了！不是有博和羿的游戏吗？做做这个也好些。”

如果做不到明辨是非，而且群居终日言不及义，或是饱食终日无所用心，真的还不如去游戏一下，下下棋也是可以锻炼你的脑袋，也是可以让你的大嘴巴暂时关闭。怎么能够做到，有句俗话说的好“静坐常思己过闲谈莫论人非”。

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

译文：孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”

面对小人的无聊的攻击，我们怎么面对，这是孔子告诉我们的，只要心胸宽广，以修身为要，修身是修自己，不是修别人，容忍的力越高，所修的道也就越高；容纳的力越强，修持的境界也越强。我们坚信，我们管不了别人的嘴巴怎么说脑袋怎么想，但是我们能够管理好自己的嘴巴怎么说自己的脑袋怎么想，所以我们做好我们自己就好了，对于无聊的小人的斤斤计较和说三道四，我们挥挥手，坦然面对好了。

孔子坚持自己的观点，一点要坚持考察清楚，做到“最好的人是全乡的好人都喜欢他，全乡的坏人都厌恶他。”还有一个原因。

子曰：“乡愿，德之贼也。”

译文：伪善的老好人，就是败坏道德的人）

伪善的老好人的危害，就是道德败坏的人，同样的。

子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”（孔子说：“满口说着讨人喜欢的话，满脸装着讨人喜欢的面色，那样的人仁心就很少了。”）

    所以回到主题，我们一定要明辨是非，经过考察之后的结果才是正确的结果，不然伪善的老好人，或是巧言令色之流，就会用假象迷惑你的眼睛，迷惑你的思维，给你的决定造成偏差。

子曰：“人能弘道，非道弘人。

译文：孔子说：“人能够使道发扬光大，不是道增加人的才能。”

    好恶的分辨是靠人来明辨是非，一个道理，道的弘扬也是由人决定的，所以更为关键的是人是主体，如果一个人能够明辨是非，就不会善恶不分，就真的能够做到“勿以恶小而为之勿以善小而不为”。

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