刘大杰《中国文学发展史》读书笔记38

魏晋时期的小说

唯美文学的色彩，在当日的诗文辞赋以及文学批评方面，都表现了浓厚的影子，在小说方面，这色彩却较为稀薄。这原因是小说还没有在文坛得到正式的地位，一般高级文人，少有制作，除了那种为宗教的宣传以外，其余大都是出于游戏好奇的态度，经心刻意把小说当作一种高尚的文学来创造的人可以说没有。并且魏晋以来，小说还在初步发展阶段，所以在当代的小说界，无论在观念形式以及技巧上，都欲求其与诗文平行进展的事，自然是不可能的。

小说的体裁与技巧，虽不能适应唯美文学的潮流，然按其内容，同当代士大夫的风尚与宗教的情绪，却是完全一致。这时代的小说，我们可以看出有两个显明的分野。一个是以两晋以来盛极一时的清谈风气旷达行为为基础。正始之玄言，竹林的狂放，都为艺林所追怀所景仰。这种风气，至宋不衰。于是文人雅士，或记其言语，或述其行为。残丛小语，固无补于实用，软事清言，亦可发思古之幽情。这派小说的代表，是刘义庆的《世说新语》。另一派是以宗教思想为基础，尤以佛教为主体。当日佛教大行，因果轮回之说，震骇人心。文士教徒，或引经史旧闻以证报应，或言神鬼故实以明灵验。如王埮之《冥祥记》，颜之推的《冤魂志》，是此派的代表。此外或转写佛经中的故事，或传述道教的迷信，如吴均的《续齐谐记》一类的文字，自然是类属于这一派的。

《世说新语》为宋·临川王刘义庆所编撰。全书三十八篇，由后汉至东晋，凡高士言行，名流谈笑，集而录之，文字清俊简丽，趣味横生。刘孝标作注，征引广博，所用书四百余种，今多不存， 故极为艺林所珍重。今略引数则，以概其余。

刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒，毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断之。”伶曰：“甚善，我不能自禁，惟当祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解醒。妇人之言，慎不可听。”便引酒进肉，隗然已醉矣。——《任诞》

王子猷居山阴。夜大雪，眠觉开室，命酌洒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至。造门不前而返。人问其故。王曰：“吾本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴！”——《任诞》

山公与嵇、阮一面，契若金兰。山妻韩氏，觉公与二人异于常交。问公，公曰：“我当年可以为友者，唯此二生耳。”妻曰：“负羁之妻，亦亲观狐赵。意欲窥之，可乎？”他日二人未，妻劝公止之宿，具酒肉。夜穿墉以视之达旦忘反。公入，曰：“二人何如？”妻曰：“君才致殊不如，正当以识度相友耳。”公曰：“伊辈亦常以我度为胜。”——《贤媛》

长则数行，短则几句，然文字无不清俊简丽，为本书最大的特色。当日高士名流之音容笑貌，趣语奇行，都跃然纸上，这种富于现实性的记录，较之那种言神志怪的小说来，自然是要高明多了。所以一直到现在还保有着活跃的生命，并不是偶然的事。在《世说》以前，晋人裴启的《语林》， 郭澄之的《郭子》，其体裁内容都与《世说》相似。书虽早亡，在《太平广记》、《太平御览》、《艺文类聚》诸书中，常可见其遗文。并且《世说》中之事实文字，间或与裴、郭所记相同。因《世说》晚出，乃多纂辑旧文。后沈约有《俗说》三卷，体例亦仿《世说》，多记两晋、宋、齐名人言行。此书已亡，在《御览》、《类聚》诸书中，时见征引。文字清丽，风趣亦佳，沈约本是齐、梁间名士，此等文字自然是胜任愉快的了。

《冥祥记》为宋·王琰所作，《冤魂志》为隋·颜之推所作。后者现存，前者早佚，但于《法苑珠林》、《太平广记》二书中所存甚多，尚可见其面貌，所记多为佛教史实及因果报应与经像显效的故事。其内容外貌，与《冤魂志》相似，同为释氏辅教之书。

志怪小说，在文字方面较为清丽者，为吴均之《续齐谐记》与王嘉之《拾遗记》。王嘉虽是东晋人，但此书为梁代萧绮所录。萧序言书本十九卷，二百二十篇，当符秦之季，典章散灭，此书亦多有亡。绮乃删繁存实得十卷。故胡应麟《笔丛》说此书本为绮撰，而托名王嘉的，话虽不可尽信，说此书以王嘉原作为底本，经了萧绮的删补，而完成于梁代的事，是比较可靠的。吴均为梁代诗人，诗风清俊，时人号称吴均体，《续齐谐记》虽系言神志怪之书，然其文字亦卓然可观。其中许彦一篇，述一书生变法之事，极为奇异。段世式在《酉阳杂俎续集·贬误篇》中，证明此故事，原出于佛经，经吴均汉化而写成者。可知在当代的小说内，一面表扬佛教的思想，一面采用佛经中的故事，而扩展文学的材料，这种情形在诗歌里虽极稀薄，而反映在小说上的，就明显得多了。

今存《拾遗记》十卷，古起庖牺，近迄东晋，远至昆仑仙山，俱有记述。书中虽多言怪异，然极少因果报应的臭味。并时叙人事及社会生活，文笔亦颇清丽，尤为此书之特色。可知此书体例，乃合杂录志怪二体而成，不过志怪的成分较多而已。严格地说来，上面叙述的这些作品，都不能算是小说，然而在中国小说初步发展的阶段上，这些作品，我们也不可忽略。由这些作品，再进一步，便形成了唐代的神怪人事合糅的传奇，那进展的痕迹是相当明显的。