1、夏姬：所谓倾国倾城

古希腊神话中，著名的特洛伊战争和海伦公主有关。而在古老中国，也有一位因美貌迷得诸侯王公失魂落魄、争夺不已，甚而引发数场战争的女子。

《左传》：“子灵之妻杀三夫、一君、一子，而亡一国、两卿矣”。

《左传》认为至少有一个国家的覆灭，数个男人的败亡是和这名女子紧密相关的。

让我们把时光推到近 3000 年前的春秋时期，从黄河流域到长江流域，分布着大大小小的诸侯王国。他们接受了周王朝的分封，尊周天子为天下共主。只不过西周遭遇犬戎民族攻击覆灭后，周平王东迁，周王朝对于诸侯的统摄力、号召力已经大不如前，诸侯国之间也为了土地、财富、人民,开始了无休无止的联合与争斗。

这一年，正是春秋五霸之一楚庄王在位时期，强大的楚国军队突然袭击邻近的陈国。相比疆域辽阔、飞扬跋扈的大楚，陈国不过是个弹丸之地，国小民弱，国人们权衡之后，尚未开战便迅速决定投降，并向楚王献上一名美女：夏姬。

而这场战争的本末，其实就正与夏姬相关。

在具体介绍夏姬前，需要科普一个先秦男女称呼的小知识，按照当时的习惯，男子称氏，女子称姓，只不过这个姓摆放的位置有些奇怪，和今天并不一样。例如夏姬，并不是姓夏名姬，也不是“一个姓夏的妃嫔”之意，而是姓“姬”，“夏”只不过是根据夫家的特征冠给她的一个标识。

夏姬原先是郑国的公主，被嫁给了陈国的大夫夏御叔，这在春秋时期，是非常习见的国与国之间的政治婚姻。成婚以后，夏姬诞下一子：夏徵叔。而夏姬的命运也开始因这名儿子而产生波荡。

无论是西汉刘向编著的《列女传》里，还是东汉张衡的《西京赋》中，夏姬都被描述成了一位妖淫的女子。《西京赋》称其为“妖蛊艳夫”，而《列女传》则更为详细，称夏姬不但美貌无双，且怀有蛊惑人心的本领，甚至有返老还童之术，因此人人为其着迷。“其状美好无匹，内挟技术，盖老而复壮者……公侯争之，莫不迷惑失意。”

之所以有这样的评价，大概是因为夏姬嫁到陈国后，同时与陈灵公，大夫孔宁、仪行父保持着私通的关系。但平心而论，在女性只是男性附庸且无力反抗的古代，这样的事情与其责怪女性妖淫，不如问一问男性为何纷纷守不住礼义廉耻。

在夏姬丧偶之后，陈灵公、孔宁和仪行父三人更无顾忌，公然在夏家的宴席间调侃起夏姬和她的儿子夏徵叔。

陈灵公借着酒劲玩起了伦理哏，说：“我看夏徵叔长得倒像你们两个。”

孔宁、仪行父不甘示弱，回击道：“我看跟您也挺像。”

三人哈哈大笑，完全没有发现一旁被连番羞辱的夏徵叔已经变了脸色。

就在这场宴会散场的时候，陈灵公被夏徵叔当场射杀，孔宁和仪行父则落荒而逃，一路向南，到楚国搬救兵去了。这便是前面所说那场战争的起源，楚庄王以“诛杀弑君的夏徵叔”为名，讨伐陈国，而陈国人也懂事，既然你是为此而来，那便乖乖杀掉夏徵叔，并交出夏姬，以免遭受生灵涂炭的灭顶之灾。

文献并没有记载夏姬的年龄，但根据常理推测，此时她至少应该不小于三十五岁，但却依然美艳不可方物。将她接回国后，楚庄王不觉动心，准备将其纳入自己的后宫。

按理说，一国之主想要得到一名俘获的女子，并没有什么大不了。不过这时，楚国大夫巫臣却忽然站出来道：“大王此举万万不可。”

楚庄王不禁奇怪道：“卿家何出此言？”

巫臣正色道：“大王攻打陈国，口口声声是为了讨伐叛逆的夏徵叔，因此天下人都认为大王是正义之君，楚军是正义之师。如今，大王却要娶夏征叔的母亲，只怕天下人都会忽然明白，原来大王是为了女色才兴师动众，是个好色之徒罢了。”

楚庄王听完虽然不开心，却不得不尴尬地同意了巫臣的请求。

见状，楚国的将军子反跳出来，笑嘻嘻道：“既然大王不要，那不如便宜我吧。”

楚庄王刚要同意，一脸严肃的巫臣又站了出来，对子反道：“这夏姬，原先是郑国公主，未及出嫁便先和哥哥私通，不出三年，哥哥便一命呼呜。不久又下嫁陈国大夫，不到一年便生下儿子夏徵舒，甚是蹊跷。若干年后，其丈夫也壮年身故，时人都传她有采阳补阴之术。夏姬又与陈灵公、孔宁、仪行父有染，导致君死臣亡，国灭子诛。显然，这个女人是不祥之物，怎么可以让她再去害您呢？天下美女如林，何必非要这一棵？（天下多美妇人，何必是？）”

子反见巫臣说得义正言辞，自己要是非要夏姬不可，倒显得自己为了女色不要命似的，只好作罢。

最后，夏姬被嫁给了楚国另一名连尹（楚国官职名）襄老，至于巫臣为什么没有再反对，就不得而知了。

说来也是巧，两年之后，襄老便战死沙场，仿佛真的应验了巫臣那“夏姬不祥”的说法，而父亲尸骨未寒，他的儿子已经迫不及待要和这位后妈私通了，真是令人不解，一位四十左右的女子，究竟有怎样的容颜，能让这么多人迷恋。

巫臣再一次站出来延续他劝分达人的作用，他认为将夏姬留在楚国，终究会造成更大的祸患，说服楚庄王，派人将她送回了娘家郑国，哪里来的还是回哪里去吧。

而接下来上演的，才是真正好戏。

在夏姬已经到楚国十年左右的时候，一天，巫臣受命出使齐国，他二话不说，回家打包所有家产，一路向北直奔郑国。到达郑国之后，他接了夏姬，又一路北上，投奔了晋国。

什么家国、什么使命，一切皆可抛，一直在阻止别人和夏姬结合的巫臣，自己才是那个最想要和她在一起的人。隐忍那么多年，只是为了一个可以长相厮守的机会。因为叛逃，巫臣留在楚国的族人全被当年没娶成夏姬的子反诛杀。巫臣从此与祖国不共戴天，并全力促成晋吴联盟，专门与楚国两线作战，令其首尾难顾。

有人感慨巫臣的真情和盘算，有人感慨夏姬的美艳和命运，认为和后世佳人相比，她才称得上真正的倾国倾城。

我却特别想说一句，史书说她一生嫁七次，引发三场战争，一个国家被灭，然而这么曲折坎坷的人生里，却几乎听不到夏姬自己的任何一句声音。她只是随波逐流、逆来顺受，因为古代史里，常常没有人在乎一名女性的态度。

若说这是个传奇，毋宁说这是一个女人的悲剧。

如果还有一点题外话要说，那就是关于夏姬的年龄之谜。因为在传世的文献里，再怎么保守地估计，巫臣携带夏姬出逃时，她也应该有四十五岁开外了。三千年前的一名女性，能不能在这个年龄仍然拥有巨大的异性吸引力，很值得打个问号。这显然不能用《列女传》里所认为的“返老还童”术来简单糊弄过去。所以，夏姬的年龄一直为历代所怀疑。

关于这个问题，清华大学保存的战国竹简《系年》提供了另外一个版本的夏姬故事。在这个版本中，夏徵叔并不是夏姬的儿子，而是夏姬的丈夫。这样一来，夏姬的年龄可以至少往前推十多年，也就是说，她被俘获到楚国时，最多也就在二十多岁，巫臣隐忍十年与她私奔时，她也才三十多岁。如此一来，事情就合理得多了，巫臣的“爱情”看起来也没有前面那么伟大，同时，陈灵公、孔宁与仪行父调侃夏征叔的伦理哏也就不可能在《系年》中出现了，故事的八卦性自然少了许多。或许，更平淡的展开才更符合真实的人生。