论语学习第三十四天

学而篇

1.11：子曰：“父在，观其志；父没，观其行 ；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

译文，孔子说；“当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他敬职守礼尊崇父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”

感悟：三年无改于父道：长期不改变父辈合理的行为礼节，这个解释真是活学活用，不至于陷入教条主义。

1.12：有子曰：“礼之用，和为贵；先王之道，斯为美。小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

译文：有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”

感悟：又是中庸之道，灵活应用的体现，没有规矩不成方圆，文武之道一张一弛 ，万物万事阴阳相济，平衡最佳，知其然～知其所以然。诗人处世，和为贵！

1.13有子曰：“信近于义 ，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”

译文：1.13 有子说：“讲信用要符合于义，（符合于义的话）才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”

感悟：李零先生认为，“信近于义”、“恭近于礼”、“因不失其亲”，这三句都是条件句，只有满足了这三个条件，才能“言可复”、“远耻辱”、“亦可宗”。这个解释给我们学习古文经典提供了实用的方法，我们不能只见字面意思，古语言简意深，要有相互联系互为因果的联想，有场景感。