富有成效的忙碌
是一种高级别的快乐
——佛爷来了
多年前公司年会的时候，佛爷的致辞主题就是“遇见更好的自己”！从公司管理、薪资福利、人力结构等方面提出了新的提升要求。与其说这是对公司的战略规划，不如说这是对自我的规划。
事实上，创业以来，似乎陷入了一个漫长的关于人生的思考，比如：何为成功？何为失败？追求的究竟是什么？
这个时代发展实在太快，物欲横流，似乎金钱成了评价一个人成功与否的唯一标准。不管是电商的风起云涌还是微商的速战速决，这两种商业模式的高潮来临与退却，一个比一个更迭的快速。
我们的人性被扭曲，欲望被无限放大，都想着看篇干货文章就成功，天上掉馅饼一夜暴富，突破底线耍个性成网红天下扬名，心情处于历史上前所未有的急切境地。
可是，这样真的对吗？好吗？
佛爷倒是觉得这是对时间的极度不尊重，也是对自己的不尊重。试想顷刻之间让你走在人生的最巅峰，那余下的生命你该如何面对？那必将是一切灾难与痛苦的开始，因为巅峰那一刻就是低谷的开始。
试想所有的欲望都被满足，那你的生命还有何意义？你剩下的就只有消磨时间所带来的痛苦！因为我们深知被满足的快感是因为长期的不被满足。
一直以来，我们每个人都在谋求着改变自己的命运，但是因为时间的左右，让很多人走着走着就开始迷茫，甚至怀疑命运是否可以被改变？或者不知道这个改变自己命运的会是谁又会是什么？
如果命运可以改变为什么自己做了这么久还没有成功？为什么有那么多人穷其大半生仍然没有成功，甚至奋斗一辈子看起来也就那么回事？
如果命运可以改变，那么，这个改变我们的东西究竟是什么？贵人？运气？时代机遇？还是能力？
绕来绕去，不难发现两大问题：一是时间问题，二是什么才能改变我们的命运？由这两大问题引导出来的关于我们成功的问题。
总结一下，就是关于我们人的三大问题：怎么与时间相处？谁能改变怎么改变我们的命运？成功的标准是什么？
佛爷翻看过诸多名人传记史料，包括详记盛世唐朝那些诸如李白、王维、杜甫在内的数百位成功的才人艺术家的《唐才子传》，地位堪比孔子的千古完人王阳明，以及近现代名家曾国藩、郑国鸿等。
在他们的传记史料里，发现一个几乎可以通行的答案。怎么与时间相处？很简单，与时间做朋友，用时间的永恒来积淀修为。
在他们的人生路径中，规划不同阶段的人生时间是常有的事情，比如说郑国鸿的晨读晨练，成就他文武双全的一代名将；王阳明的致“良知”和“知行合一”论，成就他的三立完人；曾国藩的持之以恒的学习等等。似乎快就是慢，慢就是快，用时间来修炼好自己的情志和心态。
其次，关于命运，用曾国藩的话来说，命可改，惟有自己改，用学习来改变命运。而学习当中最重要的是持之以恒。“恒”是重点。当然还有一个比持之以恒更重要的东西，待会我们留在下一个问题再讲。
这个“恒”字，曾国藩也谈到过，“恒”不是策略，而是信念。这个“恒”在《易经》里有个恒卦，是《易经》32卦，可以说是最好的卦象之一。恒，亨，无咎，利贞，利有攸往。
什么意思呢？意思是，恒卦亨通，你要是有恒就会无咎，就会利贞，利贞就是说你一定要走正向才会亨通才会无咎，才会利有攸往，而利有攸往就是利所往，不管你到哪里去你都很有利。
这里又出现了一个正向，什么才是正向？这就是我们前面提到的比持之以恒更重要的东西。这个问题牵涉到我们要持之以恒的学习什么的问题，以及成功的标准问题。
首先我们要学习的就是正向，也就是改变命运的核心：学习的正向，简单来讲也就是要学习对的东西；即一个人要勇敢的面对自己要找出自己的缺点，你的缺点就是你一辈子的功课。
简而言之，我把它归纳为：遇见更好的自己。至于怎么遇见更好的自己，关注“佛爷来le”你会找到答案。
最后回答什么是成功的标准？有两个标准：
其一，即最低标准：不做对他人对社会不利的言语、行为、事情；
其二，为他人和社会提供一个更好的自己，让自己和他人共同走向恒卦。
愿你与时间做朋友，遇见更好的自己！