大卫王的遗言（王上2:1-9）

中国有句古话说：人之将死，其言也善。大卫和其他的以色列领袖，如亚伯拉罕、以撒、雅各一样，在他们临死之前都对儿子有很多劝勉。但是好像其他父亲对儿子的劝勉都是祝福他成为什么样的人，怎么敬畏神，并且预言他们以后的生活是什么样的，可是大卫的遗言却有点不一样。

列王纪上2:1-9 大卫的死期临近了，就嘱咐他儿子所罗门说： “我现在要走世人必走的路。所以，你当刚强，作大丈夫， 遵守耶和华—你　神所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，谨守他的律例、诫命、典章、法度。这样，你无论做什么事，不拘往何处去，尽都亨通。 耶和华必成就向我所应许的话说：‘你的子孙若谨慎自己的行为，尽心尽意诚诚实实地行在我面前，就不断人坐以色列的国位。’ 你知道洗鲁雅的儿子约押向我所行的，就是杀了以色列的两个元帅：尼珥的儿子押尼珥和益帖的儿子亚玛撒。他在太平之时流这二人的血，如在争战之时一样，将这血染了腰间束的带和脚上穿的鞋。 所以你要照你的智慧行，不容他白头安然下阴间。 你当恩待基列人巴西莱的众子，使他们常与你同席吃饭；因为我躲避你哥哥押沙龙的时候，他们拿食物来迎接我。 在你这里有巴户琳的便雅悯人，基拉的儿子示每；我往玛哈念去的那日，他用狠毒的言语咒骂我，后来却下约旦河迎接我，我就指着耶和华向他起誓说：‘我必不用刀杀你。’ 现在你不要以他为无罪。你是聪明人，必知道怎样待他，使他白头见杀，流血下到阴间。”

第一个要求，大卫劝自己儿子说你要敬畏神，你要做神眼中看为正确的事，你要谨守约定；因为神已经和我立约了，如果你一直谨慎，那就会后代不断地做王。

这本来是一个好的劝勉，但是到了第五节话风就变了，让我们觉得大卫现在的话和前面的有点冲突，他要所罗门杀了约押。

第三个要求就更过分了，大卫说“在你这里有巴户琳的便雅悯人，基拉的儿子示每；我往玛哈念去的那日，他用狠毒的言语咒骂我，后来却下约但河迎接我，我就指着耶和华向他起誓说：我必不用刀杀你。现在你不要以他为无罪。你是聪明人，必知道怎样待他，使他白头见杀，流血下到阴间”。

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大卫前面告诉所罗门要遵守耶和华的话，行祂看为正的事，后面马上交托两件事情说要把谁杀了，因为之前他自己不能杀，但是他现在要死了，所以所罗门要替他报仇。这种仇恨在大卫的心中其实隐藏了很多年，就像中国的一些古代小说一样，说“君子报仇十年不晚”“此仇不报非君子”，就是这样的。所以武侠小说里面有很多人十年报仇，甚至是二十年报仇，很多年都要报仇！大卫也是一个人，他虽然劝勉自己的孩子要做耶和华眼中看为正的事，但是他其实内心里面还是存着很多黑暗，也存着很多苦毒；这苦毒之前没有发出来，是因为它一直隐藏着。

所以大卫从他第一次与歌利亚征战的时候，也是这样的。在与歌利亚打仗之前，他一再追问打完之后能获得什么，是不是真的可以当王的女婿。大卫不管歌利亚到底有多高多大，他用什么样的方式应战；他虽然嘴里面说是“谁能咒骂耶和华神的军队”，但是心里面还是有别的算盘。

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我们嘴里面说是我们要赞美神，我们要高举神，我们要荣耀神，但是到事情临到的时候，原形毕露。当我被别人教导的时候，那种话语像一把直刺心底的剑，就算有万箭穿心之痛但也哑口无言，问题赤裸裸得被说出来就像你赤裸裸地被人看一样羞耻难受甚至无法接受，这时候已经不在乎别人误会我什么了，因为我就是这样转眼不看耶和华。

天天忙碌，为工作为生活忙碌，却放弃了服侍神的机会。祷告、行动与我的心也常常是冲突的。因为罪将自己吞噬在骄傲和自我里使我一直都是处在这种冲突张力之中的。

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大卫的一生经历了太多的事情，他是一个非常经典的圣经人物，是被称为“合神心意的人”。每个基督徒一生都在软弱当中，在彷徨当中，在疑惑当中不断地调整。可能当我们离开世界的时候，里面有很多罪性还是不断地会繁衍出来，求主帮助我看到自己的卑微，也要看到自己的软弱和无力。我们在倚靠神生活的方面还是有很多问题，如果我们不倚靠神的话，那我们真的是没有办法活在这世上。

大卫对孩子的劝勉，大卫说的话孩子不一定理解，但是大卫做的事，孩子是完全记在心中。所以大卫娶了很多妻子，所罗门娶的就更多；大卫里面有很多诡诈，所罗门也是这样。所罗门年老的时候也是写了很多文章，写了很多诗。享尽一生荣华的所罗门最后也会感叹“虚空的虚空，万事都是虚空！”人如果到年老的时候才回顾自己的人生，心中充满了遗憾，其实已经来不及了。

在大卫的遗言之后，他就离开了世界，归回了列祖列宗。在这个过程中，《圣经》本身没有太多地去解释大卫死之后百姓的状况，以及葬礼有什么样的仪式。但是后面的经文，从13-46节这么长篇幅都在描述所罗门是怎么完成大卫遗命的。这也是一个比较滑稽的地方，大卫劝勉所罗门要敬畏神，《圣经》没有描述他怎么敬畏神；但是大卫劝勉自己的儿子要杀人，所罗门完成得却非常厉害。特别是从对示每的警告到他的死一共三年的时间，所罗门一直都记着这件事。示每被警告三年以后，他真的犯了错误，也让所罗门抓住了把柄，于是所罗门就杀掉了他。

所罗门和我们一样都是罪人，亚多尼亚做了一个行动，他来找拔示巴，要求将书念的女子亚比煞赐给他。在这个过程中，所罗门已经意识到亚多尼亚是一个有野心的人，所以所罗门不会留他，最终把他置于死地。权利的争夺和对抗不只是在中国的王朝里面才有，在以色列的历史当中也被展现得淋漓尽致！

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所以人的心中究竟存的是什么？神所说的善人做不到，但是人心中的恶，人真的是做得完美！所以不要放纵自己的私欲，也不要随从世界；我们每天所听到的事情、世界给我们的方向并不一定是对的，求神赐给我们一颗智慧的心。