《论语·雍也篇》

大家好！今天我们继续学习《论语·雍也篇》，先恭诵原文——

哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡（无），未闻好学者也。”

鲁哀公问孔子：“你的弟子中，哪一个好学啊？”孔子就回答：“以前有一个叫颜回的好学，他不迁怒，也不再犯同样的过错。不幸他年纪轻轻就死了，现在就再没有这样好学的弟子了，也没有听说有这样好学的人了。”由于颜回死时，孔子已经七十一岁了，所以这段对话应该发生在孔子晚年，周游列国结束，回到鲁国后。

孔子对颜回的这段评价，充满了对颜回的高度称赞和深深的怀念。

今天读来，还是让人能感受到孔子说话时的伤感落寞，感受到他们师弟之间如同父子般的深厚感情。

常说孔子有弟子三千，贤者七十二，还有孔门十哲，可孔子只说颜回好学，可见孔子心目中好学的标准是多么高。

那么什么是孔子心目中的好学呢？孔子认为颜回好学，表现在“不迁怒，不贰过”，那么什么是不迁怒、不贰过？为什么这两点可以体现出颜回好学？我们一起来探索一下。

什么是好学？其实在《论语》中孔子就已经给出了回答：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉；可谓好学也已。”

我们试着用这一段孔子对好学的定义来对照一下颜回：

首先，好学者“食无求饱，居无求安”。孔子描述颜回日常：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回完全符合好学者的这个标准。 

再者，好学者“敏于事而慎于言”“就有道而正焉”。孔子讲颜回学习：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚！”颜回也完全符合好学者的这个标准。

颜回好学，毋庸置疑，可是孔子为什么在这里说颜回好学表现在“不迁怒、不贰过”呢？

我们先看一下什么是“不迁怒”。迁怒就是将对某某的怒气撒到不相干的人事上，比如你在单位被领导批评了，心里窝了火，回家孩子问你作业，你就把孩子臭骂一通，你迁怒于孩子；你和老婆吵架了，你就摔碎了玻璃杯，你迁怒于玻璃杯。

反思一下，我们是不是经常会迁怒？也许迁怒于人，也许迁怒于事物，也许迁怒于国家社会，可我们有没有认真观察反思过，我为什么会迁怒呢？“不贰过”就更容易理解，就是同样的错误不会再犯。

清楚了什么是 “不迁怒，不贰过”，可能有的人会想：学习知识和“不迁怒，不贰过”有什么关系呢？看看很多学霸，只要答题不犯错，就算会迁怒他人，会屡次生活犯错，不也照样考第一吗？这就有必要做一个澄清，儒家所谈的学习与今天很多人以为的学习并不是一回事。

程树德先生在《论语集释》中说：“问好学而答以不迁怒不贰过，则古人所谓学，凡切身之用皆是也。古人之学，在学为人，今人之学，在求知识。”确实，如果我们将学习限定在学外在的知识，那么可能是否不迁怒不贰过和是否好学关系不大。可是如果学习是学做人，学做君子圣贤，那只有做到不迁怒不贰过才可以说是真好学，或者说只有真正好学的人，才能不迁怒不贰过。为什么呢？

我们先分析一下好学为什么就不迁怒。我们不妨以前面迁怒于孩子的例子来探究一下：我为什么骂孩子？因为我心里有火，不高兴；为什么我心里有火，不高兴？因为领导批评我了；为什么我认为领导批评我了？因为领导说我的项目方案太糟糕；为什么领导说我的项目方案太糟糕？我可能认为领导根本不懂我的方案，或者我认为领导不喜欢我，故意刁难我，总之我不接受领导的意见，我不承认自己的方案糟糕。如果我认可领导的意见，我也就不会有那么大的火气了。

到这里，我观察反省一下这整个过程中的内心，有想学习的心吗？肯定没有！如果我是好学的，就会在领导点评我的方案时，抱持着学习的心态，去思考：领导为什么这么说，他看问题的视角和思考的模式和我有什么不同，我可以从中学习到什么，我的方案还可以怎样改善？就算是我经过认真观察思考分析，认为还是自己的方案更好，我还是可以反思学习：我怎样做才能更好地与领导沟通，我怎样和领导共创双赢，毕竟他也是希望部门更好、组织更好。这种学习的心态其实就是孔子说的：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”哪有一个时候不能学习呢？所以当我迁怒于孩子的时候，我的心中只有自以为是的不满和怒气，“不是我的错”，却没有想学习做人做圣贤的心。失去了想学习的心，怎么能说是好学呢？再来，我们分析一下，好学为什么就不贰过？我们不妨问一下：如果我好学，我为什么还会重复犯同样的错？试想如果你是老师，你苦口婆心告诉学生张三和李四，他错在哪里，他要如何改正，他也都清楚明白了，可没几天张三就又犯了同样的错，但李四就再也没犯过同样的错误，你会认为谁是真的好学？显然是李四。你也许能理解张三改错不容易，再次犯错也有可原谅之处，但你不能说他真的好学。学习做人做圣贤，就是一个改过迁善的过程，改掉我种种不仁不智不勇的过失，效学圣贤的大仁大智大勇。这种学习显然不仅仅是在课堂上。

其实面对人生中的每一个具体情境，我们都可以这样思考：“如果是孔子面对这个情境，他会有什么样的想法，有什么样的做法？我如何学习他？”真正有志于学做圣贤的人，哪有一刻不能学习呢？颜回是如此，孔子也是如此。从“吾十有五而志于学”，直到晚年仍然“发愤忘食”学习不辍。他们的好学也是我们每一位学人应该努力效学的。

（注：文字部分为讲师手稿，与音频稍有出入。）

思考题：

1.反思自己在迁怒时的内心状态，有没有想学习的心呢？

没有

2'为什么我会重复犯同样的错？我如何改善？