壹 顺应天性，无为而治【3】

       2014年夏天，我们从岭南开车回西部，然后专门对西部进行了考察。那两个月中，我们几乎横穿了大半个中国。我们发现，全国各地都在搞建设，而建设和开发的另一面，就是对大自然的破坏。有人甚至填平了大渡河的河床，在河床上盖楼房。楼体的旁边，就是汹涌的大渡河。当时我就在想，如果发大水，这里肯定会发生灾难性的事故。这些情况，不知道开发商为什么没有考虑过呢?很多时候，人在欲望——有时已经谈不上生存了，纯粹是一种欲望——面前，往往会看不到简单的事实。甘肃的舟曲就是这样，白龙江浮岸建了很多楼房，暴雨之后山体出现滑坡形成泥石流，楼房被泥石流冲垮后掉入白龙江中，就成了天然的“水坝”，把河道给堵住了，于是河水四处蔓延，泥石流也四处蔓延，舟曲就被泥石流给没了，死了很多人。有一个村子本来有七百多人，生还的只有七十多人，非常悲惨。所以，我们不要干预大自然，要顺应自然，顺天行事，不要逆天行事，不要相信“人定胜天”。人类干预大自然，就必然会招致不吉祥，这是没有例外的。不过，我们那次的考察还看到了一个好的现象：西部的一些地方正在进行退耕还林、退耕还草的工作。可见，人们也意识到生态保护的重要性了。

       凡夫总是会自我膨胀，但圣人不会这样。圣者知道个体生命非常渺小，整个人类都非常渺小。在历史的长河中，有无数比人类更伟大、更强大的物种都消失了，比如恐龙。人类只是历史长河中的一个水泡而已。所以，圣人绝对不会于预大自然。

       西部还有很多敬畏自然的文化，比如萨满教。萨满教认为万物有灵，也就是自然万物都有灵魂。西部人甚至认为门有门神，窗有户尉，地有地神，厕有厕神，灶有灶神……举头三尺有神灵，无论在哪里，内心都要有所敬畏。所以，传统的西部人有敬畏，他们不去干预自然，能顺应自然。

       人在面对自然万物的时候，必须要有一份敬畏。

       面对孩子的时候也是这样，不要因为对方是自己的孩子，是自己生的，就没有敬畏。老子说，“天下神器，不可为之，不可执之”，孩子也是神器，也是上天的礼物，所以孩子也是不能勉强，不能将个人意志强加于他们的。一定要注意这一点，因为“为者败之”——假如你不顺应孩子的天性，逼孩子做一些不符合他们天性的事，他们就不可能成功。你自己也是这样，如果你进行一种不符合天性的追求，你也必然会失败。因为你也许能坚持一年、两年、三年，但你坚持不了一生。能坚持一生的追求，必然是无为的，也就是没有目的的。换句话说，能坚持一生的追求，必然是你的生活方式，像呼吸一样自然。修行是这样，事业也是这样。你不能勉强自己，也不能控制别人。你想得到什么，就偏偏会失去什么；你想控制住什么，就偏偏会控制不住什么。无论对象是自己、孩子还是环境、社会、天下，都是这样。

       无论面对别人还是面对自己，最容易成功的，都是顺应天性的选择。所以，做什么的时候感到最快乐，你就做什么，在快乐地做事、快乐地游戏中学你该学的东西。

       我老是和朋友谈到练功，尤其是道家那种有为的练功。我告诉他们，不管是炼内丹，还是打通大小周天，只要不练，功力就会丢失，觉受就会丢失。练武也是一样，就算是武功最高的人，长时间不练，功力也会退化，功夫也会荒废。如果一辈子再也不练武，慢慢地，功夫就会完全消失。有为的东西必将毁灭，这是一种不可违背的自然规律。所以，不能坚持一生，就必然失败。

       圣人明白这个规律，因此总是以无为之心做事，因为无为，所以无败。

       所谓的无为，就是不勉强自己完成一些事情，不勉强自己达到某个目标，不勉强自己实现某个功利性的结果。无论是治国、做人、修道、工作，还是婚姻、家庭，都是这样。前几章的“善闭无关楗而不可开”“善结无绳约而不可解”都是无为，所以没有失败，没有失落。

       所以，这一章看起来讲的是统治者如何治理天下，实际上，我们在日常生活中也同样适用。

                                                                               ——选自《老子的心事第二辑》雪漠著