道德经·第二十六章

原文：

重为轻根，静为躁君，

是以君子终日行，不离辎重；

虽有荣观燕处，超然。

奈何以万乘之主，而以身轻天下？

轻则失本，躁则失君。

译文：

厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。

因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆。

虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。

为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？

轻率就会失去根本；急躁就会丧失主导。

此章宣讲根的教法，道法自然就是归根，复性就是道法自然。什么是根呢？对于树来讲，根是不言而喻的，以重为根。那么对于人来说呢？心静是根。人心是躁动的，但静才是根。不能因为躁动就忘记自己的根是静，这是老子要宣讲的。这正是世人最迷误处，只有入甚深禅定的证悟者才能实证静是人心的根，世人则根本不知心必将归于寂静。如果知道静是心的根，则世人会更加去体会寂静的意义，这样证道就容易的多了。

道德经中反复呵斥“以身轻天下”的侯王，根的教法也是有的放矢。当时的“万乘之主”是晋国、齐国、楚国等春秋五霸，齐庄公贪图大臣崔杼妻子棠姜的美貌，经常到崔杼家与棠姜约会，崔杼受到羞辱，就联合侍卫杀死了齐庄公。这就是老子所亲见的“以身轻天下”的活生生的例子。

无重为根则轻必失，无静为君（本）则躁必罢。修行如此，人间侯王的命运也是如此。“君”是双关语，一是之本，一是指君位。

所谓静下心来，才能好好思索人生，才有清晰的方向；心浮气躁就会让人迷失了方向，事情就没有好结果。