南师终于舍报而去。得知消息还是不愿相信。半夜突然哭醒，人天眼目，众生明灯，还未曾当面顶礼拜谢。今生若不遇南师，恐将昏昏了残生。
对佛法升起信心2年来，南师的著作看得最多。真是犹如茫茫业海中苦苦挣扎时，天降宝船；又如地狱无明嗔恨火烧不得解脱时，天降甘露；又如悬崖边迷雾漫天不辨方向，走错一步万劫不复还人身时，天降法眼，照破迷障。
我童年经常独处，几乎没有玩伴，总是显得太天真，对于人情世故几乎不通。之后常被同学笑话。5岁时父亲丢了教师公职，一家贫穷痛苦到几近绝境（现在想，真是报应不爽啊。我让父亲掏了一窝大鸟，害得他们骨肉分离。很快就有了报应。直到现在，我们父子为了生活，还是分隔几千公里）。胆小怯懦自卑痛苦，伴随我的少年。这样的家庭，仅仅为了生存和供养一个大学生，就已经用尽全力，德育教育，几乎空白。
2年前，当我在北京出租屋发现第一次瑞相--虚空中飘来檀香味，第一次升起了对佛法的信心。但是当时我的关于佛的理解，说来惭愧，居然大多是来自《西游记》。吴承恩一个没有皈依受戒的文人，又如何能解如来道理呢，一篇影射讽刺志怪小说，于佛法自然谬误百出。那时我已经有了女友，还有父母未赡养，却突然生出抛弃一切出家的念头，为此事还跟女友吵架，眼看就要家庭崩溃。
此时幸亏及时看到了南师的著作，帮助我获得正确的佛经解释，解答了我的迷惑，让我仔细审视了一下自己的初衷，真是自私狂妄。
看到南师的著作，不知道为什么，就是越看越爱看，快乐舒坦。看来是跟南师善缘深厚。南师的著作，完整看完的有五六本，对我影响最大的，是《花语满天维摩说法》。南师被誉为当代维摩诘，此书是南师讲解的《维摩诘经》，又名《维摩诘所说不可思议解脱经》。此经妙不可言，揭示了很多极大的秘密，颠覆我之前对佛的浅薄理解。 维摩诘居士是古佛乘愿再来，现大居士报身，配合释迦摩尼佛，开演无上甚深妙法。此经主线是维摩诘居士示现生病，释迦摩尼佛依次派十大弟子代表佛去看望。十大弟子都依次讲述维摩诘居士曾经对他们的教诲，感到不堪代表佛去看望。最后由文殊师利菩萨带领大众前去看望，维摩诘居士借机再演无上妙法。精彩异常，真是堪比宝船、甘露、法眼；真大乘佛法风彩，常乐我净之妙。
六祖云，「离世觅菩提，恰如寻兔角。」如果一个人学佛，搞的家庭不和睦，亲人都痛苦，那肯定是学错了。菩萨随顺众生，又岂会增添众生烦恼。
南师开示，汉地四大菩萨，只有地藏王菩萨现出家像，文殊观世音普贤菩萨，都现在家像。自此不再执着出家，尘劳是如来种子。
感恩南师，我知道这个道理后，心中安乐，勇于承担社会家庭责任。虽然离 菩萨「示行贪欲，离诸染着」的境界很远，还做不到。但这个五浊恶世种种煎熬，正是释迦摩尼佛佛土的稀有成就法门，是为如来种子。
感谢南师，毕业2年来，看南师的书，补充德育教育，重塑三观，已经找到人生目标。
读到南师讲解的儒学经典，南师首先强调抛弃朱熹的注解。因为明清两代都用朱熹的注解搞科举，把儒家的仁，都变成朱子的见解了。南师著作中，按照仁的境界，重新解释了一些部分。例如“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬”，往往被后人认为是孔子在骂宰予白天睡觉，不思进取。真是以小人之心度君子之腹。南师的讲解是，孔子告诉宰予要注意身体，身体不好，就如朽木，就像破墙，不能担当大任。
孔子的境界，是一以贯之。是一不是二，不就是不二法门吗。
这就是南师的对我的另一个大启发，我深刻理解了“东方有圣人，西方有圣人，此心同，此理同”。
公元前500年--公元前300年附近，那真是一个奇迹时代，圣人频出：释迦摩尼佛、老子、庄子、孔子、苏格拉底。当时东震旦和古印度几乎没有交流，佛法未入汉地。但是看他们讲解的最高深道理时，突然发现居然彼此相应。而南师开示，道家 禅宗 密宗的静坐的道理，居然也是通的。这种神秘联系，也是我信心的来源。
南师的作品名字，有些包含着谦虚，好像是说，这是一个老头子胡乱说的，大家不要信。如《论语别裁》、《小言黄帝内经与生命科学》《圆觉经略说》《老子他说》《易经杂说》。信与不信，仁者自有判断。
南师的最被人尊敬的成就，应该是禅定成就。这不是学者文人著书立说就能做到的。南师的禅定境界到底如何，我压根不知。我只能从侧面推测一些。
例如《楞严大义今释 后记》里，南师写到：
去年秋末的一个晚上，讲罢楞严，台湾大学助教徐玉标先生，与师范大学巫文芳同学，同在我斗室内闲谈，又讲到这个问题。他们希望我亲自动手译述，我说自己有三个心戒，所以迟延至今。第一，译述经文，不可冒昧恃才。尤其佛法，首先重在实证，不能但作学术思想来看。即或证得实相，又须仰仗文字以达意。所以古人对于此事，曾有一句名言，谓“依文解义，三世佛冤。离经经一字，允为魔说。“如唐代宗时，一供奉谒慧宗国师，自去要注思益经。国师说：“要注经必须会得佛意。他说：不会佛意，何以注经。国师就命侍者盛一碗水，中间放七粒米，碗面安一支箸，问他是什么意？他无语可对。国师说：“你连老僧意都不会，何况佛意？由此可见注经的不易。我也唯恐佛头著粪，不敢率尔操觚。
南师绝对不会未证言证，未得言得。南师敢于讲解 《楞严经》《楞伽经》，足见功夫。仅仅看作品的序言后记，其文才修养，就令我忍不住赞叹。
现南师已舍报身，因为读了《花雨满天维摩说法》，心中已没有太多悲伤。我当顶礼赞叹，感恩追随南师，勉力断贪嗔痴，自度度他。
正所谓
人身难得今已得，
佛法难闻今已闻；
此身不向今生度，
更向何生度此身？