山法修心自心仿佛获得大自在，专注无散长时能安住，此即生起共同寂止相，自心无整悠然安住时，几乎无散长时能安住，此即生起标准寂止相。正当观看安住本性时，见到空之本性久安住，此即获证止观双运相。心之来住去三颜色形，逐一观察丝毫无踪影，此即出现共同胜观相。当下直视分别念本性，自然平息如浪归入水，此即修成于散胜观相。如同线穿针孔不散乱，观看任意显现动与静，此即掌握唯寻动静相。于
现今有些自大愚昧者，对于觉受梦境之所现，皆许世俗迷乱无结果，嘲讽观察分析太荒谬。依彼观点究意了义中，释迦佛陀十二宏伟业，皆为虚幻世俗之所现，唯然能见迷乱清净相。