因为自私，才是人类，从反面看大热的《釜山行》

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最近空间被一部名叫《釜山行》的丧尸电影刷屏了，听说是韩国的我倒是有点惊讶，因为亚洲一直对于丧尸类电影敬而远之。在我印象里的丧尸电影，充斥着欧美的动作和个人英雄色彩，《我是传奇》《生化危机》《丧尸世界大战》都是众所周知的欧美风格丧尸电影，激情而热血。抱着对亚裔丧尸片试毒的心态，当然也是在众人的力推之下，我观赏了这部电影，我印象里也有专属于韩国电影的特色，大概就是悲情了，不出我所料，《釜山行》依旧走这种传统的特色。

电影一开始就交代了故事的起因，从司机和检疫员的对话了解了瘟疫的扩散。随后司机在行车途中失误撞死一只鹿，从这里开始就整部丧尸片就算拉开了帷幕，节奏进的很快，没有多余的过渡。在这里，我想说的是，这一部电影的特效还是值得夸奖的，从那只复活的死鹿可以清晰的看出，应该是下了不少的功夫。接下来，正剧就开始了，让我们从真实的角度开始剖析这部人性伦理的亚洲丧尸电影。

男主是一个证券基金经纪人，每天的工作便是给客户推荐好的证券基金，穿着得体却吃的快餐，这种反差表现出当代社会人普遍的特性，压力大、负担重，男主就是这样一个在社会洪流中奋力前行的男人，站在他的立场，他希望自己可以给家人更好的生活，但是最终确实妻子离开，孩子缺爱。这就是狭义上的自私，以为自己能为别人带来什么，从而不顾他人的感受，最终是一无所有，这部电影也是围绕着男主的这一特点的变化而阐述人性。我们接着来说这部电影，男主从电脑上得知瘟疫的扩散，希望可以将此事的风头压下去。在地下停车场，男主和妻子的通话说明了，这个家庭已经开始分裂，父母对于孩子的抚养权而争吵，男主希望给女儿秀安好的生活，却只是一个连秀安生日都忘记的不负责任的父亲。

在秀安的迫切希望下，也算自己的补偿，男主答应带秀安去釜山见妻子。在开车去火车站的路上，遇见了大楼着火，这次大火和电影后面的一次大火相呼应，反衬了电影内的人性变化，漫天飞舞的灰烬，预示着悲剧的降临。在列车门快要关上的时候，一个受伤的女人冲了进去，为整个事件的火线点上了火。在列车上，镜头分别在棒球情侣、乞丐、大叔和金常务上做了相对长时间的停留，他们就是这部电影的主要角色。

剧情不出所料的由女伤者开始咬人引起感染，从而一发不可收拾，乘客全部后撤，面对汹涌而来的丧尸和后撤的大叔夫妇，男主毅然决然的关上了门，在众人帮助下，又开门将大叔夫妇放了进来，这是整部电影第一次出现关门。男主拨通了妻子的电话，希望她注意安全，但是却发现为时已晚，为了保证秀安的安全，男主联系一个在部队的客户，希望军队能特殊照顾秀安和自己，在男主的利息诱惑下，大尉还是同意了给男主和秀安提供特殊通道的方向。在大田站，所有乘客下车了，然而事实是，这个站点所在的城镇早已被感染，下车的生还者损失严重，就在秀安千钧一发之际，大叔挺身相助，带领剩余的生还者逃往进站门后，这里便出现了第二次关门，与之前不同的是这一次是大叔等待所有生还者逃脱才关门。这就与男主形成鲜明的对比，也形成了电影要传达的人性的对比，自私和无私。紧接着大家撤回列车上，这里就出现了第三次关门，金常务要关门跑，列车长要开门等，同样是自私和无私的对比，这一次放在了两个次要人物的身上，提现所谓人性的普遍相似性。

因为撤回的匆忙，生还者走散了，大多数人留在了安全的九号车厢，而大叔的老婆和秀安还有乞丐等人却在十三车厢。面对秀安的安危，男主开始表现出了自己无私的一面，为了救出生者，大叔、棒球男和男主踏上了列车救援行动。在三人的配合下，终于救出了生者，然而在撤回十三车厢时，自私的金常务害怕放进丧尸而迟迟不开门。为了保护自己的妻子和在肚子里的孩子，大叔一个人挡住了蜂拥而至的丧尸，那一句“允书，我们女儿的名字，知道了吧”，虽然狗血，但还是充满泪点，秀安在这两道门中间抽泣，仿佛是道德和人性之间的摆钟，左右都是“地狱”。当门打开后，男主爆打了金常务，这一幕仿佛重演了第一次的关门，但是这一次，金常务担任了自私的角色。但是好景不长，从十三号车厢游走一遭的人，被其他人排挤到了隔壁车厢，可能这就是命，这反而让男主一行人幸免于难。

随后男主从代理那里得知，原来这一切都是因为自己救上来的油轮导致的，这不免让人反思，什么是正义，是无私的人性？可能这才是不正义的开始，道德真的是无私吗？这岂不是道德绑架？自私才是人类真正的本性，但是谁又能说不？俗语说“人不为己天诛地灭”，自私才是作为人最基本的道德。

到这里，电影就基本接近尾声了，金常务为了自己的生存，接连害死了棒球情侣和列车长，而乞丐为了就男主、秀安和大叔的妻子，也毅然决然的挡了刀。在驶向釜山的最后的旅途中，男主、秀安、大叔的妻子和被感染的金常务展开了搏斗，在最后的这一段中，我终于看到了属于丧尸电影的个人英雄主义。最终男主为了保护女儿和大叔的妻子，舍生忘死。在生命的尽头，男主回想起自己抱着还是婴儿的秀安的场面，那种温暖的场景成了男主最后的慰藉。

可能我们一直追求的美好，就是能无私的对待这个社会，对待身边的人，从而我们踏上了一条为自己而自私的道路，我们自私的认为自己能想到的好就是最好的给予，但是这不对吗？在面对那些悲伤、痛苦、危险时，谁能保证舍生取义？谁能保证舍身取义就是无私？人性，从一开始就不存在无私，对自己的自私就是对别人的无私，对自己的无私就是对别人的自私。人性，就是瞬间的本能，其实，自私才是对自己的无私，因为人性，本来就是从自身开始思考。

总得来说，《釜山行》作为丧尸电影，它是非主流的，但是作为电影，它是主流的，它表现人性，却又不参透人性，这种留白可能是一部电影最伟大的表达方式。虽然说，逃不开的继承了韩国悲情死亡一条龙的剧情设置，但是作为丧尸片，这又是惊喜的，所以当我们把《釜山行》当做丧尸片与伦理片的结合体，再去审视，这的确是一个不错的电影，让我们在视觉冲击下思考人性。

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