哪怕你是芝麻绿豆的小官，只要手底下能管上个三五个人，就属于“领导”了。既是领导，便要有一些领导的艺术。而中国人是很看重“官”的。即使古人讲“万般皆下品，惟有读书高。”其目的也不过是求官而已。在这样一个几千年来，人人想做官，想管别人的国度里，权谋术，官场书自是比比皆是。而我们今年说的虽不是那些权谋，但多多少少也有一些关联。毕竟命理也是社会学的一种，命理中的星神关系更是活脱脱的社会万象的关联变化。
对于“下级”，在命理上有两个星神可以对应。一个是“财”，一个是“杀”。我克者为财，下级也是为我所克，所管，所以，财就非常明显地可以对应上了。而杀是克我的，其目的就是针对我，打倒我。克我，又怎么能称为“下级”呢？须知，杀是下级的一个变种，属于那不服约束，管教，不听指挥，反到是与我为敌，与我为愁的人。下面我就从命理的角度来给大家分析一下其中关系，从而使大家能有个条理，将来自己为官管人时，可以有所应对。
财为我所克，而生财的就是我的伤食。我之伤食转化为财之印星，而印就是一面旗帜，它可以引导着这一群财跟着你走。要想使自己的下级死心塌地的服从于你。伤食之力必不可少。伤食是自己所生，也可理解为身先士卒，自己要有个表率。退缩在后面的将军是不大能服众的。以身作则的目的，也就是树起引导“财”跟随你的旗帜。伤食生财，伤食是真情，真心，水对下属的关心。要让下属知道，我是对你们好的。伤食是财之印，是对财的提拔赏识。该赏识的一定要赏识，该提拔的一定要提拔。即使一些偏袒也属于正常范围。比如段祺瑞文化不行，考那个协统的时候很麻烦。而袁世凯又是赏识他的，就在考试前把答案先告诉了段。这样，段才当上协统，成为袁手下之干将。及到后来段一直都在感念袁对他的恩德。这就属于伤食生财的道理。告诉你的下属，我对你们是真心的，我好你就好。我越强大，你们得到的好处就越多。这样，下属才能以你为尊，惟你是丛。才能一声号令，众军搏命。
用我之伤食而生财，还有一层门生的关系。在古代中国，无论是江湖上的门派，还是庙堂上的官吏。无不以此为笼络人心之手段，从而形成一个强大的势力网络。
财作为一个群体，也是需要营养的。而财的营养来源就是你之伤食。所以，没钱，没好处也是不行的。下面人为你工作，求的就是发展，是好处，这是人的本性。所以，面对你的财，你就需要通过各种手段来给下属带来好处。太少了，财也就弱了。太多了，成母慈灭子，也是不行，关键要拿捏个火候。另一方面来说，我们看真诠一书，月劫用财者，当须配伤食。好比在现代人才社会概念中，要想笼络住人才而不为其他同行争夺去，就要体现在这个伤食上。要有真心，要给对方以前景，要让对方对你感恩，要给对方适合的好处。绝对不能少，但也不可多。
财分阴阳，为正财，偏财。我们可以这样来理解。正财是我的绝对属下。偏财虽也是属下，但并非自己绝对控制的。比如一个公司的中层领导，自己部门的属下就是正财，而其他同级部门的属下员工虽然职位也在自己之下，但非自己正管，所以可对应为偏财。以此来看，正财自是比偏财更有优势了。那偏财虽也在你之下，但并非你说的话人家都要听的。
财能生官。当你把下属调理的很有章法，下属质量和数量不断增强时，也就是财变得越来越强大。其必然可以生你之官。你的才华也就得到体现。
要身财平衡，不可过偏。如果财大身弱，自己是承担不起的。给你一百人管，你也管不住，不能服众的后果只能是下台。如果是身强财弱，这个时候你就要考虑一下，是不是自己在生的方面存在一些问题了。身财平衡者，才是最理想。自己根基不错，有胆识，有气魄，又能生财，会笼络人心。这样的人无不成为强者。
上面说的都是能顺我心者，不为乱者。而下属中也有能力强，却总想颠覆自己的。那便是杀。
水泊梁山的好汉们之于朝廷来说，就是杀。这些好汉原本其实多是朝廷所控制之财，但各方面的原因使他们成了杀。而朝廷对付他们的办法也就是制化两条。制，就是打。打赢了，这个杀的危害也就消除了。打不赢，就招安。就是化。能招过来，也算消除了杀气。对于杀星，这两条是可以并用的。在工作上出现了这样的“刺头”，我们不妨两样都试试，看看哪种效果好。当然了，要制杀，也是需要前提条件的，那就是自己的自身承担力度，气魄的问题。以及制杀的巧妙之处，伤食的问题。如故这两条你还不具备，那你面临的将是很困难的境地。就要先对自己下足功夫，再谈其他了。
明白了下级之于命理中的对应。了解了其中的逻辑关系。我想，当你有机会成为一个“领导”时，是不是心中更有数了呢？