《金刚经说什么》：
应生无所住心，要随时观察自己，观心，要使此心无所住，如果心心念念住在某一种东西上，或住在某一种习气上，就会产生执着痛苦。物来则应，过去不留。
《父子大学》和《书海泛舟记》：
书中讲述了很多作者因书结缘的人和事，读书方法和研读文史经典的心得，读书的勤奋、刻苦与用心，对文字敏锐的捕捉，领悟人生的意义。几页书就可以勾起作者强烈的兴趣，新奇，深邃，感叹精神精神世界的无远弗届；《史记》一遍遍读，犹如庖丁解牛，读透，吸收营养；从《始得西山宴游记》中体会触景而生的情感，深厚的文字功底把情感细腻的描写出来；人生短暂，编目保存书目，神交圣贤、学者和善知识，扩展自己的智慧和人生阅历。
《开启你的高维智慧》：
这本书是去年5月下旬购买的，当时翻开就觉得这本书很无聊，看不懂，完全读不进去。因为想把书柜那些不想看的、觉得不好看的书整理出来在多抓鱼卖掉。那天翻开一气呵成读完，没想到信息量这么大，颠覆与拔高思维，书中融合了易、医、儒、道、禅，用科学的思维看待周围的一切事物，打通各种智慧系统的语境壁垒。于自己，再次体会到不同时期看到的东西是不一样的，过段时间看，会发现自己的感悟和理解又升了一个台阶。文字还是那些文字，原来人就是这样一步一步往前，持续不断的思考、练习与积累，悄悄地很多意识在解锁与更新，意料之外的惊喜降临。
《中国艺术精神》：
读书是对心灵的开扩、涵养；是要使被尘浊所沉埋下去了的心，藉书中的教养，与山川灵气的启发，得到超拔、扩充的力量，这便把气韵的根源复苏起来了，人格便自然提高了。
了解庄子的美的关照，技和道，心斋的虚、静、明，心得主客合一，艺术的人生观、宇宙观。追求可以把自己安放进去的世界，因而使自己的人生、精神上的担负得到解放。
《新世界 灵性的觉醒》：
这本书不记得读了多少遍，这次读依旧有很多文字很喜欢，解答所遇的困惑。书中有这么一段话：所有丰盛的源头都不在你之外，它就是你真实身份的一部分。然而试着从感谢和体认外在的丰盛开始吧。看着你生命四周的圆满——照在你皮肤上的温暖阳光，花店门口摆放的美丽花朵，咬一口多汁的水果，或是沉浸在从天而降的充沛雨水中在每一步中都有着生活的圆满。感谢所有在你周围的丰盛，就会唤醒你内在的沉睡的丰盛，然后让它流出。
钻石途径系列之四《无可摧毁的纯真》：
长久下来，老旧的事物就被当成了实相，因此每天早晨你醒来时，看见的全是一些陈旧的东西。但如果对实相有了体悟，早上起来你看到的就不再是以往熟悉的东西了。你一旦学会了观看、觉知和品尝，就会发现自己从未真的认清过眼前事物的真相，这时我们终于不再透过心智活动去看世界。但只要一认出某个东西，开始为它加标签或定名，实相就不见了。所以，若想洞察实相，必须把一切的已知全部抛掉，并且要解脱掉所有的心智活动。
《大成传习录》：
不能切实地贯彻到生活当中，不能在生活当中时时启用，这是最大的问题，不能变成形式化的东西。
学了以后就把这个东西马上印到身上，那这个东西把身体变了，让这个东西代替原来的习惯，这才叫学会了。
怎样才是虚？怎样才是松？怎样才是空？脑子里多装些东西，然后在练得过程中不断地印证，不断地觉悟。
《禅者的初心》：
一旦明白了你有清净自己和清净周遭的本具力量，你就能够从周遭的一切学习。
愈打坐，心的涟漪就会愈细小，而你的努力也会转变为某些精微的感觉。
如果你体验过心中的野草是怎样变成心灵养分的话，那你的修行就可以突飞猛进。
如果能够周而一周、年复一年地持续这种修行，你的体悟就会愈来愈深，而这种体悟也会弥漫到你在日常生活里所做的全部事情。最重要的一点是，要忘却所有的得失心，忘却所有二元性的思维。
《自我观察》：
内在的注意力每天都需要得到适当的滋养，每日的静坐显得尤为重要。练习让注意力生根和安住在家里。每当进行自我观察，我内在某些有意识的东西（注意力）就会因为得到滋养而成长。
《僧侣与哲学家》：
人的生命不只是念头，它是行动。对自己的念头下功夫，逐渐从负面的情绪枷锁中解放出来，最后证悟到心的本性。
向自己的心下工夫的关键不只是在于辨识出自己的意念和情绪，更要让它们消融，在心的宽广空间中消失。要追踪这些情绪直到它们的根源。
钻石途径系列二《解脱之道》：
你唯一能做的事就是尽量去觉察。意识、觉知和留意使你能够理解正在发生的事。只有当我们留意觉察而不企图改变什么的时候，那个充满着活力、爱和最真实的东西才会出现。
黎戈著《时间的果》：
再次翻开，爱不释手地读完，她细腻的观察和敏锐的感知，眼耳鼻舌身意的感知用文字描述出来，很立体，很生动，心与生活、与自然、与书（痴迷于读书）、与生活、与文学、与这个世界紧紧贴合在一起的形象栩栩如生地浮现。
《微风果实与花》：
去年此时购买的这本书，今天第一次翻开，读完第一篇就爱不释手，被书中作者生动的文字吸引，每一个小故事都娓娓道来，语言简单舒服，对生活细腻的观察，有趣的描写，四季、花草、风物、手作、小食，整本书都充溢着作者对生活的热爱和迷恋。
《中国书法理论体系》：
要达到“不用心”、“不费力”的境地，却得走一截用心、费力的训练阶段。
书还是要多读，好几本书都在反复强调相同的点，反复读，也就建立形成相关的意识了，进入自己的意识，进而知行合一地践行； 或有很多个点， 比如100个点， 哪怕有四五个点互相连接起来了，以此为触点，连接更多的点，由点到线到面，到古今中外汇聚的空间，如一条条河流最终汇聚流向大海，活了的源源不绝的源头如此形成。
写于2018.06.16 梳理五月至六月中旬阅读的书籍