我们都是被洗脑的一代，所以产生了很多脑残，这不奇怪。就如《Heroes》里面的Claire 的妈妈，被海地人N次洗脑，就会出现脑部缺陷，也就是脑残。
先来看看洗入我们脑袋中的历史阶段划分，只要是中国人应该都能倒背如流吧：奴隶社会-封建社会-资本主义社会-社会主义社会初级-社会主义高级
为什么被洗入这种思想，其实很容易理解，不做说明。
而这个悖论用于中国历史是极其错误的，通读整个中国史也找不到奴隶生产、贩卖为制度的社会，而以工商贸易为立国之本的资本主义社会也没有出现过，除非现在。
一个极其错误的历史观摆在教科书上几十年，如何让这几代人能学好历史呢？一个有5000年的历史却不了解自己的历史的民族是可悲的。
《晚清七十年》中唐德刚对中国历史阶段的划分比较在理，他认为有三个阶段，两个转变。
三个阶段：封建、帝制、民治
两个转变：封建转帝制、帝制转民治
易中天有类似的观点，易认为有三个划时代的事件：西周封建、秦灭六国、辛亥革命，这样就有四个阶段：部落联盟、邦国时代、帝国时代、共和国时代
邦国时代是封建制，帝国时代是郡县制。
以下是易中天的解释，很清晰明了：
封就是封土也就是划定国界，它的具体做法呢是在国与国之间，那个国境线上犁一条深沟，把这个沟里面的土翻在两边，然后在两边土上面种树，这个动作就叫做“封”，什么叫做“建”呢？“建”就是把这个国境划定好以后指定一个国君，建立一个国家，所以封建的意思是什么呢？封土建国。
西周之前认为天下=中国，天把天下交给天子，天子是天的长子。但是天子不能一个人来管啊，天子要把天下分出去，分给他的叔叔，他的弟弟，这个分出去的地方就叫做国，这个国的元首就叫国君也叫诸侯，那么诸侯就从天子那里领到了自己一块地方就封建了，把这个诸侯的国，国境给划分出来，又指定了一个国君这就封建了，但是国呢或者说诸侯呢，他也不能够独得这个国，他必须把自己分到的这个领地再分出去，分给谁呢，分给他的叔叔，他的兄弟，这些人就叫做大夫，分给大夫的这块地方叫什么呢？叫家。天子、诸侯、大夫都是世袭的，他们的爵位都由他们的嫡长子去继承。
那么不是嫡长子的呢？那些庶子们怎么办呢？天子的庶子就做诸侯，诸侯的庶子就做大夫，大夫的庶子就做士，士就没有地盘了，但是有地位，他是贵族，因此当时就有四个等级，天子、诸侯、大夫、士，这都是贵族。那么到了士以下那就不是贵族了，叫庶民。
国，它是有着独立主权的，虽然是天子分封的，但是它有独立的主权，它有独立的财权，它自己收赋税，它有自己独立的军权，它自己组织军队，它有自己独立的政权，它自己管理这个国家，这个天子不管的，它还有外交权，国与国之间可以进行外交活动，可以联盟，可以媾和，可以交战，可以通商，所以在西周这个时候诸侯国是独立主权国家，这些独立主权国家组成了一个联盟共同地尊奉全世界的世界王就是天子，周天子。
所以封建制的特点是：一个天下，许多国家，独立主权，共奉天子，贵族政治，领主阶级统治
郡县制特点：一个国家，中央集权，分级管理，官僚政治，地主阶级统治
贵族政治的特点：自己管自己的事，不是职业不领薪水。天子为什么要管理天下呢？天下是他的。诸侯为什么要管理国呢？国是他的。大夫为什么要管理家呢？家是他的。士管什么呢？士管自己，因为士没有领地，没有不动产，那他管好的是自己，所以士的工作是什么呢？修身，管自己嘛，他修了身以后干什么呢？他去帮助大夫治理他的家叫做齐家，帮助国君治理他的国叫治国，帮助天子去治理他的天下叫平天下。
官僚政治的特点：郡县长官由中央任命，官员是一种职业，是领薪水的，他们是皇权的职业代理人
领主阶级统治的特点：领主的特点是有产权、有治权，土地上的人民是领主的子民，他可以统治，他可以治理，他拥有独立主权
地主阶级统治的特点:地主是有产权无治权，土地可以买卖，但是土地上的人民不是子民，无权治理。
易中天同时认为，从秦统一中国到辛亥革命2000年的帝国制度可以分为三个阶段：贵族地主阶级统治、士族地主阶级统治、庶族地主阶级统治
秦汉属于贵族地主统治，因为从贵族转变过来，所以还有贵族性，可以认为是半领主、半地主的概念。比如三国时的万户侯，拥有万户子民和土地，有财权无政权。
魏晋南北朝属于士族地主阶级统治，士族一半像贵族一半像庶族，士族垄断了仕途但身份又是平民。
隋唐以后属于庶族地主阶级统治，庶族地主只有一块地，没有政权、治权、主权。
三国处于魏晋南北朝时代，但是施行的却不是士族政治，所以易认为三国是一段插曲，而士族政治本身就是一段插曲，所以三国是插曲的插曲。
关于民治阶段，也就是易的共和国阶段，易没有发表观点，唐德刚的观点可以看《晚清七十年》和他的一些其他书