七夕.夫妻好合，如鼓瑟瑟

文/净心亭

七夕，爱情的声音。

农历七月初七，古称（乞巧节）。在古代神话中，织女是仙界的巧妇，能织出巧夺天工的锦绣。世间女子便在七夕这一天的晚上，向织女乞求智慧和巧艺，这就是乞巧节的由来。

七夕.不是与现代西方的情人节相同概念（或相似文化）。西方情人节（是指合法和服伦理道德夫妻之外的露水情源）。

中国的七夕是指对爱情的忠贞不二，执子之手与子偕老。无论古代、当下社会中国人对爱承诺、浪漫而美丽。执手千山万水骤然缩短，执手恩怨情仇悠然消散，执手泪眼不忍相看，执手相思，相思难眠。

北京语言大学教授刘青海：在《风俗里的七月七》一文中写道：七夕各种习俗中，乞巧是最重要的一种。从汉唐一直到明清，各地都有不同形式的七夕乞巧活动。中国古代男耕女织，女性向织女乞巧，是想要拥有和织女一样的巧手，提升织布的技艺。《西京杂记》云：“汉彩女尝以七月七日穿针于开襟楼，人俱习之。”

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯游从之，道阻且长。溯洄从之，宛在水中央。——《诗经》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经》

《卜算子》

宋·李之仪

我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我心，定不负相思意。

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

——《王维相思》

古人描述的相思情诗再美，我想也不如张小娴说的直白。爱情是一百年的孤独，直到遇上那个矢志不渝的守护你的人，那一刻，所有苦涩的孤独，都有了归途。

爱情就是自私的、爱就是拥有，爱就是占有。爱就是与心爱的人并肩站立，共同凝望太阳的升起、太阳的落下的感觉;该是一种天变地变情不变的感觉，是见证岁月、见证感情的感觉。

相思红豆

在一个叫七夕的日子里，约会、牵手，相遇在爱情的世界里。

今日七夕，愿有岁月可回首，且以深情共白头。

婚姻问题的权威—狄克斯女士说：“世界上有百分之五十的婚姻是彻底失败的。”新婚美梦的破碎，只因无谓的吹毛求疵而造成。

婚姻生活不能脱离现实追求快乐，工作之余是休闲，快乐就在眼前，不要被动的打发时间。忙碌亦可偷闲，主动地安排共处的时间，把休闲带进婚姻，以愉悦的心境创造平淡中的幸福。

诗经上说：“夫妻好合，如鼓瑟瑟。”结婚是逗号而不是句号，永结同心是恒久努力的目标。婚姻是漫漫征途，满足爱人与被爱的需求，照顾与被照顾的需要，幸福是过程而不是结果，是生命历程中人类本权利的协调下，甘苦共尝，创造喜乐。

夫妻是缘分，一生一世的甘苦与共，肩负对另一方的关怀与责任。“前世修来同船渡，百世修来共枕眠。”拙朴的爱，淡淡长长的流着，就像一壶茶，愈来愈浓，愈来愈醇......

夫妻好合

唐.拾得禅师：一首偈子说得最为透彻。

君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。

问余何适，廊尓妄言。华枝春满，天心月圆。

释疑：

君子之交，其淡如水。（没有杂质的爱情，对相爱的如水一样温柔）

执象而求，咫尺千里。（爱情中放下了对房子、票子、车子的名相追求，此种的爱情无惧各色谣言及世俗偏见的影响。）

问余何适，廊尓妄言。（无论经受任何风吹雨打、金钱诱惑，周遭环境如何变化，他人（她人）的挑拨离间，始终认为爱情的品格高于美人的色诱。）

华枝春满，天心月圆。（不经历风雨，怎得见爱情的模样。卿卿吾爱，在遇见你之前，我幻想过爱情的千般模样。从遇见你的那刻起，爱情只有一种模样！）

一生很长，长到无论如何，也要与你长相厮守。一个成功的男人背后，一定有一个伟大的女人。一位巾帼的女人背后，一定也有一位呵护她的男人。

一个亲亲，一个抱抱，一句称赞，一句体贴，在她们的相处中都很常见。

这世间，最持久的爱都不是意气用事，而是深思熟虑之后的平凡相守。

也许，这才是七夕应有的爱情！

送给我曾经伤害过的女孩及家庭！同时，也祝福天下所有有情人终成眷属。