文/惠琳.Lynn.
1.六月的惊喜
六月的院线排片真的好多好多。系列片和英雄主义电影一直都不是我的第一选择。
场面确实劲爆，时代感确实很强，主演们确实养眼……看完确实有点走不了心。
月底的这几天，三部国产片一一让我动容。
《忠爱无言》《冈仁波齐》《重返狼群》
不约而同的围绕着“人与自然”这个主题。而故事也都不算故事，而是基于真实事件。改编，或纪录。
遗憾的是，这几部国产片不论评分有多高，而排片量始终很稳定：1%~2%（初步统计）。
去看的时候，基本每一场，都有包场的感觉。虽然有点不解，但唯一的好处就是：可以相对清净的看电影。
其中的《冈仁波齐》就是一个需要安静的片子。
2.“白开水”一样的故事
看过这么多电影，印象中还是第一次看这种片。
无高潮，无原声配乐，无开头和结尾，总之，不像个“电影”，更像是个没有解说的纪录片。
但类别上确实是剧情，只不过影片中的演员们都是非专业演员，也就是说，他们在演自己，在过日子而已。
只有日复一日的重复，白开水一样。
张扬的《冈仁波齐》一点也不张扬。
《冈仁波齐》大连站的首创团队说：
关于西藏的作品，其实不朴素的更容易寻找，但朝圣本身并不是一件惊心动魄的事，对藏族人来说，它只是常态，他们去远方不是为了诗……
朝圣，这个词本身就很非比寻常了。
毒舌sir说的很到位：
但比起仪式感，《冈仁波齐》更关注的是日常感。
日常：每一天都在做的事，在走的路。
对于他们来说，朝圣这事很大，但没关系，去做就好了。反正再艰难，这辈子肯定能走得到。
3.一个故事，一桩心事
信仰，对于他们来说，就是生活里的必需品。每天念经文，真的好比吃饭喝水一样正常。
而电影里几乎也在不厌其烦的重复他们一次次的磕头跪地，一次次起身……
而第一次让我目瞪口呆的情节是那个怀孕的少妇。
次仁曲珍，一个姑娘的分娩经历。没有大喊大叫，也没有着急忙慌，只是被带到了最近的医院，真真实实的生下了这个在朝圣路上出世的儿子。
正在我在想，这么匮乏的医疗设施和环境下，而且有经历了那么多天的跪了起，起了跪，她是否吃得消，是否会安全的度过产后月子时，她竟然抱着孩子回到了朝圣的路上……
所有人都没有质疑，也没有担心，只是默默地陪伴。
她的朝圣理由：祈福。
影片中还有一个9岁的小女孩，也给了我不小的冲击。
是一行11人里最小的一个，但她却没给自己半点特权，从头至尾，都在跟随。
晴天里像个孩子，风雨里像个大人。
她的朝圣理由：跟随。
朝圣的队伍里还有一个重要人物，
杨培，队伍里年龄最大的。朝圣是他这辈子一定要做的，也是最后要做的了。
而还未等到达冈仁波齐，就在睡梦中悄然离世。很清晰的记得，领路人尼玛扎堆用手去试探老人的呼吸那一刻的面部，悲痛，意外，但却分外平静。一屋子的人从刚醒来的欢声笑语中瞬间安静。
死亡，也许对他们说，早已经接受。没有什么好挣扎和哭泣的，找来喇嘛，安葬老人……然后继续上路。
看到这里，我才一点点懂了朝圣
他的朝圣理由：完结。
每个人，都有自己的故事和朝圣的理由，
赎罪，完结，跟随，祈福，引领……
2400公里，没有什么惊心动魄，跌宕起伏。
因为他们心中，早已经对生死明了，这是生命的常态而已，没什么值得大呼小叫。
知道为了什么而活着的人，什么样的生活都能够忍受。
忘记是哪里看到的话了，但就是在此刻在脑中闪过。
影片里有几次本可以是“高潮”的地方，但却被导演拍的很平静，也被这一群实实在在的藏人“处理”的很平静。
纪录片一样的电影。
《冈仁波齐》大连站的首创团队回答：
纪录片手法会比较少做主观取舍，而且他们也确实没有在路上发生太多戏剧性的事，所以就保留了更开阔的叙事，除了处理关键情节的时候以外尽量平视每一个人，尽量捕捉生活细节，给观众更多的和自己内心对话的空间。
还有一个情节也戳到了我：
当他们的货车被一个急着去医院抢救的车撞坏时，他们依然没有大吵大闹，耐心的听完对方的解释，并毫无反驳和争执的就让他离开了。
然后一堆人盯着被撞的东倒西歪的车子，决定扔掉车头，大家推着剩下的部分继续前行。
如果发生在汉人身上呢，如果发生在都市里呢，情况如何？不用说也猜得到。
而他们没有责备和埋怨，更没有什么索赔。
荒山野岭，本就艰难的朝圣之路，变得更艰难。
更让人不理解的还在后面。
男人们吃力的把车厢推拉了一段距离，女人和孩子则在前面继续着各自的朝圣……
然后停下，所有推车的男人折回了刚才的事故位置：重走！一步步磕头跪拜，直到车子停的位置………然后继续拉，停下，折回……
没有意外，没有特殊情况，也没有得过且过，没有特殊………
总之，没有任何理由怠慢他们心中的朝圣。
这可能就是张扬想通过这样一部生活流的公路独立电影告诉我们：
能做的，永远比所做的要多得多。
我们有时候给自己太多的纵容和借口，太把自己当回事了。
想想路上生下儿子的少妇，想想只有九岁大的女孩，临近死亡的老人……没有人有特殊待遇
即使一路状况不断：撞车，冰雪路，山体滑坡，气候恶劣………没有一件事让他们放弃，也没有一件事让他们去抱怨。
不仅如此，他们还在帮助别人，或替他人行善。
人与自然，需要的是敬畏和爱护。
人与人，需要的是包容和信任。
活着，本身就是一种罪过，你的“活着”意味着很多生命的“死去”。
这才是能量守恒定律的最高级别，也是和谐的意义所在。
我们不需要征服和占有什么，因为这一切本就不属于人类，我们只不过是地球的一个过客。
4.信仰
信仰有很多种，而宗教信仰，只是其中一个。不会每个人都拥有。
但我们至少要像他们一样虔诚而又有力量的总有一个叫做信念的东西。
而且一定是拥有正能量的信念——正念。
你相信了，才有可能会拥有，才有可能得到或做到。
就像柳比歇夫对时间的执著，56年如一日的记录和统计时间。在自己的专业领域上取得很高的造诣。
《奇特的一生》作者解释：
坚持他的方法必须有一个前提，你要有一个伟大的目标。
秋叶老师对这句话的理解就是：
如果你没有一个伟大的目标，很难做到如此自律。
这就是正念，是能让你有驱动力的内在力量。
有时候，最笨的方法，就是最好的方法。
不走捷径，就是捷径。——秋叶
对时间的敬畏和善待，是每个人都该有的正念。
因为它同生命一样，是有限的。
藏族人对冈仁波齐的一次次跪拜，
柳比歇夫对时间的56年记录和感知，
都是一种“刻意练习”，重复的去提醒自己从哪里来，为什么而活，该怎样更好的活……
5.一切从“好好说话”开始
最近马东出品的《好好说话》受到了热议。
在看《冈仁波齐》的时候，我发现了他们每个人说话的样子，不论什么样的意外发生，他们的脸上永远都一副平静，但却不是冷血。
说话都是温和而又力量的，而且不会吝啬对别人的赞美和鼓励。更不会愤怒和失态。
想到了在云南遇见的摩梭族女孩，每句话说出来的时候都那么好听。不是因为他们是少数民族，而是因为他们相由心生。
如果我们想更好的和这个世界相处，那就该从“好好说话”开始了。
没有什么事是沟通和陪伴解决不了的，何必急眼呢？
古典老师有句话：
“异地不是问题，同性不是问题，看完《花千骨》你知道人和毛毛虫也不是问题，重要的是他们都花了时间在一起。”
花时间在一起，就意味着每天都在相处沟通。
所以，与其去要求对方如何对你，不如先从“好好说话”开始。
我们不是神仙，我们是凡人，是凡人，就该“好好说话”。
6.尊重少数人
李尚龙说过：要尊重少数人。
这是一种尊重，也是一种修养。
不同，不代表是错的。对于朝圣，我们无需评价太多，对于我来说，只要它是一种善行，一种可以让自己和他人、自己和自然，更好相处的事情，就值得我们去关注和学习。
他们的可贵之处，不是单纯善良。而是被社会践踏过后，了解江湖险恶以后，依然做着单纯而又善良的人。
这就值得我们去尊重，尊重这群做着我们做不到的少数人。
愿你回来，仍旧少年。
随波而动，却未随波逐流。
恐惧，是永远会存在的，我们无法彻底消灭它，但却可以选择无视它、战胜它。
电影过程里也没出现过任何音乐。
但朴树为《冈仁波齐》创作的主题曲。让我单曲循环了一天。
从「The Fear In My Heart」
到 「No Fear In My Heart」
愿我们都可以找到自己心中的《冈仁波齐》，
然后，平静而相信得上路。
