【行动派️学习日记】
[打卡宝宝]：王燕
[打卡日期]：2019/8/25
[学习内容]：道德经说什么
[学习笔记]：
绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉﹗众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。儽儽兮若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。
——《道德经》
译文：
懂得道的学问就不会有那么多的忧烦了。真心同意与阿谀奉承，外表看起来能有多少差别呢？行善行恶又怎么能明确辨别呢？大家都敬畏的不能不去敬畏！这里面的智慧简直是没有边际啊！
宫庭里的人啊，都高高兴兴地去参加盛宴，去登春台赏景，我却独自淡泊没有一丝不难的征兆，就像婴儿还不知道笑一样。风骨刚健的独自站立而不站到任何一队。众人都有可夸耀的富有，可我却感到自己有那么多的不足。我是多么愚而笨啊！世俗中人都明察秋豪、斤斤计较，而我总是闷声不响、吃亏似无所知，淡定从容就像平静的大海，力量无尽就像无形的长风。俗人都好像知其所以，而我却似冥顽鄙陋的乡下人。我总和这些人不一样啊，我把奉养大道看作是最珍贵的行为。
第二十章，得道者的自画像，或者明确地说，就是这位老先生的自画像。
先讲这是“绝学”，也就是高级的学问，绝学无忧，了解这个学问则是智者，智者无忧。按道家的说法则是有道者不忧。接着老子在这个地方讲说，“唯之与阿，相去几何！”我很认真地听，你讲得对。你讲得太好了，老师你简直就是大师。
所以这个东西看老子的答案，老子给这个答案“人之所畏，不可不畏”，这个社会有它一些规则，这是大家公认的规则，大家都按照规则做，你就按照规则去做。
人之所畏，不可不畏，连这么一个思想高深的人，最后给大家的解决的答案，那你也就知道在没有更高的解决的答案了，不要老在这个事情上纠结，按照公认的规则来，你管他是好人是坏人。你觉得做了一件好事，当你不知道的情况下，你已经把善事做了，在你的心里无愧嘛。
“人之所畏，不可不畏，荒兮其未央哉”。对吧？这个道理无边无际，没有尽头。不敬畏大家公认的划出的道。一直探讨下去这个道理可是无边无际，也就是荒兮其未央哉！
老子就讲你不叫我，我也没什么悲伤的，你叫我去，我也没什么特别高兴。如果保持内心这样的一份淡然、一份淡泊，“儽儽兮若无所归”。
这个儽字太难认了，用“磊”也可通假，就是我好像很闲散的样子，好像是无家可归，“儽儽兮若无所归”。为什么？
因为有道的人以天地为家，觉得到哪都很好，所以这个时候好像别人看着我个样子，就像当年魏王看的庄子那个样子，觉得他穷困潦倒一样，他自己不觉得这样。好像又不是，好像无所归，其实心里边对这个事情不在意。
夏丏尊评价李叔同，弘一法师。说这个人是个什么样人呢？好。什么他都说好。穿着草鞋，他说好；吃着咸菜，又咸又苦的咸菜，他说好；吃着不好的东西走着不好的路，住着什么不好的房子，都说好。他觉得无比的有滋味，就是这样。别人觉得好像你整个一个无家可归的样子，没人喜欢的样子，没人照料穷困潦倒的样子，但是自己内心却觉得很坦然。
老子在努力地给自己画像，或者说在给得道者画像。“众人皆有余”，大家都觉得东西很多，都好像有剩余一样，“而我独若亏”。
也就是缺少，而我独若亏，大家都好像东西很多，知识很多，我就好像不足一样，每个人都觉得自己不得了，自己什么东西都可以给别人，好为人师，什么东西教导别人。
我不行，我到哪都向别人学。你看这聪明人是这样，到哪都听人讲，讲完之后哪一点不明白，说我问一下我请教一下，每次他都有进步。
真正聪明的有智慧的人，而我独若亏。
这个“混沌”最后到了庄子那里，就成了一个非常重要的形象。因为庄子在讲“应帝王”的时候就讲，南方之帝为鯈，北方之帝为忽，中央之帝为混沌。
这两个人觉得这混沌对他们很好，后来要帮助他把混沌给凿出来七窍，结果七窍凿完了，这混沌就死了。刚才讲的其实是一个得道者不妄加分别的一个状态，我们用的这词叫什么？叫无差别。老子是在自我调侃往低了说，我们给他往高里拔，是他真正要表达的意思。
有道之人是这样迷迷糊糊，不是那样的精明的样子。“俗人察察，我独闷闷”，“闷闷”就是朴素的样子，淳朴的样子。
钱锺书讲了，人有时候对小的东西，你度量得太准确，你就失之大矣。锱铢必较必失之尺寸，就锱铢一点点都很计较，看不准远大的东西，所以老子把它叫“俗人察察”。一切明察我独闷闷，我就是那种很为敦厚朴素的。
其实这个东西用什么东西来比喻最好？后来庄子讲的一个形象，因为庄子老子的很多的包括“混沌”这个形象在庄子那里人格化了，还有无止。
系就是系住那个“系”——不系之舟。这个不系之舟有人理解为说我们躺在周礼躺在船里不系缰绳，让它随流而去，而不知其所止。其实不是，其实就是指着一条船，船上也没人，你看船，水怎么走它就往哪个方向——自由自在。
你看，“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”，这不是在讲不系之舟。
老子在这儿给自己或者说给得道者的画像——像大海一样深远，像风一样自由闲散，不受那么多东西所累。因为我们生活在世界上被所累的东西太多了，人渴望像风一样自由，但却也做不到。
大家都觉得自己有故事，都觉得自己聪明，反正这个可以包含很多的，都自以为是，自以为很聪明，自以为有归宿，自以为活得很好。可是我还是坚持我这个样子，我那样的顽皮在别人看来好像很粗俗的样子，不高雅，这很多人就自命高雅，这高雅是要从内心散发出来的。如果人的内心是另外一种状态，自由的这种状态，你觉得那种状态是你的本真，也就没有必要过多地装了，你看，这个鄙像乡下人。
庄子这个人，他的精神境界是独异于人的，而他天天讲的这个事情，最后落脚点都归于这一个字——道。
庄子就讲，你就是把自己的喜欢强加在别人身上。对于鸟来讲，它所喜欢的不是这个，它有它的追求，它有跟你这个人相异的东西。
真正得道的人也许跟他们正相反，觉得自己有缺，觉得自己没有归宿，认为会更有自由，更加自由自在。可能让别人觉得自己顽似鄙，但是自己却感觉到很快乐。
[坚持习惯]：
读书＋10000步+破所知障+精减+早起
[今日感悟]：