妥协

1,

我们中华文化中,对妥协一般是持有比较负面的态度,妥协往往和软弱联系在一起。

我们讲究的是革命的精神。革命革命,革:象形文字,就是剥掉兽皮。命:肉体的生命。革命就是置于死地,斩草除根。

2,

妥协的英文是compromise。按照韦氏英文字典的解释:com+promise。com的含义就是互相,这样的词汇很多,比如company, comrade,表示共同、互相的含义。promise来源于古安格鲁词根,现代英语中也保留了其含义:承诺。

compromise的含义在英文中的本意更像是互相承诺,达成一致。

3,

在生命层面上,妥协的含义更有不同,比如在战场上,我们坚持到最后一颗子弹,最后要大义凛然,为国捐躯。西方的文化往往是要求坚持到最后一颗子弹,然后昂首投降就可以。

我们的文化更多的推崇的是“宁为玉碎、不为瓦全”的献身精神,从孟子开始,我们就强调“杀生以成仁”。话说,我一直觉得孟子缺乏了孔子那种闲怡、淡然的态度,虽然孔子也会对这个世界忧心忡忡,并不断奔走希望世界变得更美好,但是毕竟孔子的核心可能还是推崇田园文化,恬静释然。所以孔子对于自己的爱徒颜回特别欣赏,颜回更像是不食人间烟火的隐士。毕竟孔子还有让人浮想联翩的“子见南子”的故事。孟子就不然,孟子总是大义凛然,刚烈严肃的姿态。他天天想的就是杀身成仁,吾善养吾浩然之正气,舍生取义的姿态。我以为中华文化从根源上,还是孟子占了上风。要不然怎么解释关羽成为了各种神的角色,易中天曾经调侃说,早晚有一天,关羽还会成为爱神。


妥协_第1张图片
关羽

对待友人,我们讲究的要不就是肝胆相照,要不就是割袍断义。距离产生美这种事儿是最近才有的。对待敌人我们讲究的要不就是化干戈为玉帛,要不就是咱草除根。今日之键盘侠(比如我本人,哈哈哈,此处当大笑三声),每日必喊“犯我中华者虽远必诛”---- 这背后恐怕还是我们的不妥协的姿态。可是如果真的不计成本,劳师袭远,未必是最佳选择----- 历史证明,往往这种行为都是失败的,或者为后继的失败埋下祸根。

4,

西方文化的中的妥协的艺术更多的是从知识启蒙开始,从契约意识开始。签了契约,大家就互相遵守,我以为这是西方文化中最精华的部分之一。卢梭的《社会契约论》,该书从根本上说明了国家和个人,集体和个体的契约关系。社会契约精神成为西方社会的根基,不管是法国的大革命,还是美国的波士顿倾茶事件,都体现了该精神。契约精神同样和大卫·休谟和约翰·洛克的思想一脉相承,后代又滋养了伊曼纽尔·康德和约翰·罗尔斯。这些理论构成了西方文明的根基。


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让·雅克·卢梭

契约精神的广泛认可和践行才是妥协态度得以被认可的基础。

按照当前最热点的区块链的理念,契约精神是从人性和核心层面解决了信用问题,这不单单是个人的信用,更有国家的信用。

中华文化中当然有契约精神,我们也强调一诺千金---- 但是,我觉得那是朴素的个人之见的情感。真正到了国家、集体、个人层面,中华古代的契约精神显得脆弱不堪。我们崇尚的是《三十六计》和《孙子兵法》,我们强调的是“兵不厌诈”,我们秉承“胜者为王,败者为寇”的理念;从来都是卧薪尝胆受推崇,城下之盟是苟且。

“控制了过去,就控制了未来;控制了现在,就控制了过去”---- 奥威尔《一九八四》


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一九八四

5,

今天的世界有了巨大的变化,文化的冲撞比以往任何一个时代更加剧烈,信息的交换亦然,信息不对称问题有了巨大的进步(但是还有很有问题,信息技术的发展,居然会导致JD的页面告诉你,你购买的商品永远是最便宜,并没有降价。从这个意义上说,刚刚出狱王欣所言的“技术本身并不可耻”真的是一语中的)。

曾经创刊《独唱团》的韩寒,在电影剧本中终于说了“人长大了,总该和这个世界和解”。


妥协_第4张图片
后会无期

6,

愿盛世和谐。

愿世界和平。


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