DDI-第二讲1

写在前头

内容比较晦涩难懂 碎片化了 也没有一点的构架逻辑可言了 有些东西糊七八糟了也 马虎下马虎下～

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生命树

生命物种的关系构造类似家谱 由一个分支衍生出另一个分支

逻辑上外推广到生命系统

这是个递归的过程 类似由一个简单规则制造复杂的结构

回溯的工作 而非去预测未来 同时又回避了宏大的问题

达尔文主义拥护者的反应

1.马克思

对自然科学的致命一击 它具有目的论 即最终指向神

社会学科 人就是社会关系的总和 人没有本质

vs 生物的演化过程中 没有精细的设计 驱逐了神，上帝。

物质 经验 社会解释 而非是神 精神上的解释

2.尼采

古希腊 古典学者

God is dead. 整个西方精神，文化的基石受到了巨大的震撼

达尔文主义的效益－－普遍酸

普遍酸是能把一切东西都融化 来反应达尔文主义的对人类社会的影响

达尔文的世界观 溶解来所有一切传统的观念

向下 渗透到宇宙的演化

向上 渗透到心智的演化 ** 即溶解了普通日常对自我概念的理解**

总之 一切文化，制度，意识形态都是演化的产物：普遍的形式原则vs多层演化，逐层竞争

自然界的算法 是残酷的 就像试商

自然选择的终点不是人 人只是一种程序

我们每个人都是自然和社会选择试商的个体，演化对每个人都很残酷，但却是同等的残酷，并不刻意照顾或歧视任何一个人，如此的公平。

演化时刻在进行中 每个人都是被试商的那个数

我在控制我的思维，感觉吗 ？我是我的主人吗？

• 我的概念是什么？

• 我的思维，观念与我的关系是怎么样的？

达尔文时代前的世界观即由上帝是一切的控制者

上帝>心智>设计>秩序>混乱>虚无

达尔文却颠倒了这世界观

** 虚无>混乱>秩序>设计>心智>神**（那为什么牛顿晚年转向神学呢？设计与秩序的差别 如何理解）

如何理解达尔文的世界观？

达尔文 是从规则性开始研究。
即反复性发生，具有统计性的事件。这是一种物理、自然的、单纯的 、没有目的的、 没有心智的 、没有要点的、没有指向的一种规则。

然后给你一个过程，最终会产生出一些产物，它不仅展示了一些规则性，而且会展示一些合乎目的的设计。

（如何从规则转化成设计？）

达尔文是**将目的论还原为非目的论 心智还原成非心智 意义还原成非意义 **即颠倒了前面的世界观

心智是来源于演化的设计

自然选择 本身是没有目的的 它的终点也不是人 演化的细节跟机遇有关系 无计划的 无设计的

在演化论里面 我们的心智是由各种各样的能够追踪外部信号可以管理内部神经回路的一些组装，这些组装最终演化出了我们一些神经感觉，这些神经感觉再组装 慢慢演化成我门的一些情绪 再慢慢演化成了我们的文化符号。

（我还是持保留态度，类比来说明 即西医能用精密的仪器把内脏看的清清楚楚，但它始终看不到中医所说的那个“气”）

然后神和宗教又来自我们的心智 即我们的心智发明了神和宗教 当人类在问十万个为什么吗 层层递推时，**终点即为神 由于来自思维奇妙的休息点 **（人类常用的一种思维模式）

总的来说

达尔文认为
不是从智慧到无知，而是从无知到智慧；
不是从心智到物质，而是从物质到心智；
心智不是原因 而是结果 是演化的产物。

我们日常会觉得是我们自己在控制自己的身体 控制自己的思维 其实我们只是一个载体一个平台 （人犯了范畴错误？）

即心智是来自无心智的；

（我和我思想的关系还是比较复杂，不是看一两本书所能懂的，之前也没想过这个问题）