美育是对心灵的友善

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“仁”是美育的核心

春秋时期我国伟大的思想家、教育家孔子先生，就在他教育实践与理论的探索中，形成了独特的美育思想。

虽然中国美育思想的产生时间值得商榷，但孔子“是中国历史上第一个重视和提倡美育的思想家”是无争议的。

聂振斌在《中国美育思想述要》中指出：“现有的思想资料说明，中国古代审美教育乃至整个教育思想最早产生于春秋时代早期，经过孔子及儒家的进一步发挥，才形成较系统的理论。”

孔子潜心从事教育，在“仁”的思想核心上，形成以“礼乐相济”“美善相乐”怡情养性，追求人格、精神、境界“合一”等为原则的美育价值观。

作为中国古典美育思想的主流，孔子的美育思想在传统美育中占据主体地位，对其后的中国教育有着深远的影响与启示。

天津大学博士生导师马知遥教授曾提出：所有纯净的感情、富有仁爱的内心都是美的，如果说美在内心，美在比例，美在和谐，那么最关键的是人作为创造美的主体或者欣赏美的主体需要首先拥有“仁”的品质。

山东师范大学文学院副院长、博士生导师张丽军教授：美育是培养人的审美感受力、鉴赏力、创造力和判断力的教育，在所有的教育体系中，具有一种不可替代的作用和价值，是人的所有能力素养中最核心的组成部分，具有超长的时效性，超强的感染力，超越时空、民族与国别的审美共性力量。

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美  可以帮助人们去接纳苦痛

曾有学者说过： 从根本意义上来讲，美育是培养人如何认识世界、人生真理，并获得真理的过程。从更大的意义上讲，美育是把哲学、艺术甚至宗教进行整体性关联的教育。

“仁”中包括对自我的友善和在苦痛中善待自己，美育可以帮助我们遇到苦痛，并停留与此保持距离和友善，就是接纳的美。美好的作品如温柔之手，去抚慰你的心灵。

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