十年前的今天我如是说——
原文如下:
“大雪
2007-10-27 17:06
04年的这一天，我冒着大雨陪客人在山洞里钻来钻去，天黑透才回到旗里，晚上到办公室意外地接到朋友发来的传真；05年，我写下了下面的这些话； 06年，印象不深了，但也有朋友发来短信，今年呢，大雪，此刻天已经黑透了。没有时间想什么，但两年前的话仍然适合我——
“我的生活是充满矛盾的，感情与理智的冲突，思想与行为的冲突，理想与现实的冲突，爱与恨的冲突，这些织成了一个网，把我盖在里面。它把我抛掷在憎恨的深渊里，让狂涛不时来冲击我的身体。我没有一个时候停止过挣扎。我时时都想从那里面爬出来。然而我始终不能够冲破矛盾的网，那张网把我缚得太紧了……没有人能够了解我，因为我自己就不肯让人了解……人们只看见我的笑，却没有人知道我是拿痛苦养活自己”——
70年前的今天，也就是1935年10月27日，巴金写下了这样的话，当13年前，年少而不谙世事的我读到他的文字时，被巴金那忧郁的性格所吸引，为着这“一个人类的战士”能在“深夜里打开灵魂的一隅”做自己的“裁判官”，在他自认为注定是悲剧的一生中不断地剖析自己，批判自己过去的生活。
而今斯人远去，我的心中却没有悲哀，因为他已经如一颗星挂在天空帮助人们指引他灵魂的方向。生与死，不能用呼吸来界定。从未认为他是“老人”，也从没有将“文学巨匠”的光环罩在地的头上，他如同我的朋友，能说出我想说的话来的一个“真实的人”。
旬年之前，将《家》的故事片段搬上学校的话剧舞台时，与“巴金”似乎结下了一种缘份。我不敢将这份缘定义为“不解”，时世变迁，扎挣于生活中，在“我”与“无我”之间徘徊的时候，似乎忘记了有一个人对于自己内心清晰而深刻的责问，而再次读到这些文字的时候，才发现仍然是草蛇灰线，挥之不去。
我盼望这个日子的来临，与其说这个日子美好，不如说是深刻。也曾剖析自己，迷茫与希望、感恩与憎恨、别人与自我、生与死等等无时不在激荡着我的灵魂。
此时，如同巴金，也用这样一段话来激励自己吧：
你应该把你的生命之船行驶在悲剧里，在悲剧中振发你的活力，完成你的创造。只要你不为中途所遇的灾变而翻船，则尽力为光明的前途而从此抵挡一切痛苦，串演无数悲剧，这才算一个人类的战士。”
十年前的话里说的是十年前的两三年前说的话，现在看来还是那么回事，一如既往。
我不负光阴，光阴故不负我
十九年，四十一年。这一路，走过了太多的寂寞与繁华。徘徊过来，到底是走在昨天还是走在今天？
堵车的形而上意味着对急功近利的一种惩罚，而风景就在窗外。
王羲之在十朝（那时还不是十朝）围城之下道：我们悲叹先人不过是匆匆过客，正如后人也会悲叹我们一样。一出唱罢一方登场，渐渐地，我们习惯了粉墨容颜，我们也就成了戏的主角，戏唱得好坏又由谁来评判？！自己的良心、梦想；别人目光、得失还是社会的道德、规则？！不得而知…
明朝四明山区的田间，一个牧童一身短打，赤脚牵牛荷鞭，张扬地前行。田园生生不息，远离城市，远离物质与喧闹的中国乡村，一朵荷花的安静，向我们展现了几百年前的温馨图画：“我若行，渠也行，途中缓与急，全靠此茫绳，绳头不放手，能索一条生；步步乡关里，归家不问程。”而今，又有几人能有这一份“归家不问程”从容与淡定？！
牧童村野毕竟离得我们太远了。
在这一出出的折子戏中，我们都是戏中人。
而且我们还要给自己找一个很好的借口：
“放松一下简直要失去弹性了的神经。为了达到这样的效果，我们好辛苦地努力来着。我们充实自己，我们积极参与社会，我们紧跟时代脉搏，我们爱惜身体投入时尚，做了很多的工作，为了让自己真正是自己的主人，为了把握生活，掌握现场。我们辛辛苦苦，自尊自爱。因为知道这样的道理：自己不爱自己，谁会来爱你。”
可是，还是有三种东西我们必须挽救：生命、禅悟和快乐。