幸福是人类的终极意义。
幸福是一种可以学习的能力。
水占地球71%的面积，占人体组成的70%。水就是生命，水就是宇宙的生命密语。
我们每天喝水给身体补水，拍爽肤水给皮肤补水。可是，有没有想到，心灵也应该补水呢？
我们的生命，应该如何解密水的语言，领略水的姿态，看懂水的眉眼？
天山之巅，瑶池之湖，深沉渊默，静谧安详。千年湖泊，温和诉说着水性至柔，宁静致远的清幽之境。
美加两国边界，“雷神之水”尼亚加拉大瀑布，急流冲壑，勇敢豪迈。永不停息，高亢诉说着水性至刚，奋力搏击的畅快淋漓。
太平洋深海，胸襟无限，包容一切，沉稳述说着水性至大，有容乃大的深厚底蕴。
山泉溪涧，涤荡污物，清净沙明，欢快诉说着水性至净，灵动活泼的至洁之境。
至柔，至刚，至大，至净，就是水之妙语，水之美态。
”上善若水。水善利万物而不争。“ 几千年前，先圣老子在 《道德经》已经道尽水的利物之善与谦恭之美。
水，滋养万物，善利生命。出岳润民田，润物细无声，是水的自然天性。水雾，细雨，冰雹，雪花，无论以何种姿态显露人间，水只有一个本能的使命，即老子在《道德经》说的”与善仁，言善信，正善治，事善能。“
人往高处走，水往低处流。水性甘居下位，乐居善地。不争不抢，遇石则绕，随缘流动。谦逊超脱，安然处顺。正如老子所述：”夫为不争，故无尤。“
水，用各种语言，道尽人们在入世与出世之间游走，转身切换的妙道。
水中，有儒家勇敢豪迈、利他精进的入世姿态，也有道家与物无争、谦退自处的出世之境，同时还有佛家的圣净空灵的无生之界。
正如南怀瑾先生指出，锐利精进的入世者，一肩挑尽古今愁。一个人入世太久，一味追求声、色、货、利的功成名就，必将在世俗辗转中沉沦，陷入被物所用、被物所累的沼泽无法自拔，让纷繁之思、喧嚣之情把自己的心灵营营困扰。在得意与失意之间，在执念、敏感、惶恐之间，魂灵散乱不堪。
超脱安然的出世者，虽然双眼看透名利场，但是一个人在世上，不可能不食人间烟火，一味出世，一味冷眼旁观。这是“伪出世”的逃避心态。
出世，是一种心态，是为了更好地入世。朱光潜先生说：”以出世的态度做人，以入世的态度做事。“ 南怀瑾先生说：怀圣人之心，做平常之事。只有在出世与入世之间，完美切换，华丽转身，才是至善至美的人生姿态。
人生，应该如水，既有瀑布的肆意奔放，也有湖泊的安然抚顺。
“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”既生机勃勃，灵动活泼，又温厚柔和，谦虚包容，就是若水上善之人。
像孔子要求自己”勿意，勿必，勿固，勿我“，做到不自持，不自我，不自矜。一个人若做到无私善行若水，能容能大若水，至柔至刚至洁若水，那就修练为深谙自然之道的大智慧之人了。
心里有瀑布，有湖泊，有海洋，有溪涧，我们的心灵就会有源源不断的水分滋养。
上善若水，愿君心怀似水。在出世与入世之间，完美转身，优雅行走。
