不理解他，并不是你的错 ------ 追风筝的孩子

讽刺小说最大的优点就是，可以把我们眼中最不正常变成日常琐事让我们感触颇深

不知道为何，等到最近，我才姗姗来迟地读完了这本书，本是高三英语课上的noval of literature 的其中一本，高二时曾也有这么一说，但是全部都被我错过了。然，我却发现，其实并不晚，因为与我而言，他有太多和我相似的地方，很多长大之后无法言语的同感，还有那份悔之莫及的忏悔。于他人而言，别人对少爷阿米尔的谴责和对仆人哈桑的赞美是一样多的，可是谁想到，造就一个如此高大形象的哈桑，是那个被万众谴责的阿米尔。

而今天，只想说，不理解他，并不是你的错。可能简介看多了，可能是就面上描写而言，就是如此。作为一个从小接受教育，眼光比目光还要长远的阿米尔来说，精神上的矛盾，远远大于行动上的不知所措。他承受着社会给他的承重。种族问题，成为他生活上最大矛盾和精神上的奴隶；阶层矛盾，把他从一个天真善良养成一个孤僻戴面具说假话的小绅士；而他那种极度家庭教育还有从出生缺少母爱致使他伴随的不安和焦虑结集成他眼中的懦弱者。

社会是大环境，并不因一个人而改变

如果可以选择，我相信，阿米尔是当时社会现实中的神，一个挑战社会挑战自己周遭环境的神。

“每人一个卢比，孩子们。每人只要一个卢比，我就会替你们揭开命运的帷幕。” ...
... 那老人脸上掠过一抹阴影，哈桑和我对望了一眼。老人抓起哈桑手，把那个卢比还给他。
“忠心的哈扎拉人，像狗一样忠心。”阿塞夫说。

或许别人觉得这是老人从那里得到了预言，老人那种奸诈狡猾的表现，恰恰表现了哈桑的特别，不只是因为他天生眼光和对阿米尔的执着，更多是阿米尔对哈桑的执着。拥有社会权力的人才可以改变一切，而那个拥有权力的那个人就是阿米尔。阿米尔拥有了那个社会上的财富和地位，就算是朋友，他们也要对他十分的尊重，就算要欺负他，也要想好何种欺负才合适，说白了就是不敢得罪他。可以想像，如果不是因为战争摧毁了人性的一切，而战争，往往是残酷的，因为它建立了一切，也推翻了一切。所以，我觉得老人的预言会成真。试想，对主人极度忠诚，同时无私付出的仆人在当时社会上数也数不清，不管是表面上唯唯诺诺说体面话，还是以此作为一种荣誉和自豪来对待。贴切有点像阿塞夫所说的。说白了，社会并不缺这种人，而能无视阶级和阿米尔少爷无缝交流和相处这种模式，却是那社会上最大的流言蜚语，若不是阿米尔父亲接济了社会，还有阿米尔的爷爷给社会一个相对公正的评判。这种违和感就算是上百条头条新闻都不为过，更不要说是爱夸大事实的邻居亲戚们了。而这一切，老人都看在眼里。战争的后期，街道上也有一位老人，他的处境和他的相貌非常的不登对，一经攀谈，原来是学识渊博的故人，还有他母亲的痕迹。

从社会层次上理解，不同于社会上的平民百姓，阿米尔身为身上多少沾有皇室血脉，祖父留下的政治社会地位，还有父亲造就的一等一的商业地位，都是同等平民所不能及的，于是在他们生活的圈子里，主人和仆人成为了一种不可或缺的关系。当时不可理解的是，喀布尔这个小地方，却活生生把人从主人和仆人解析到了人的阶层问题，从雇佣，再到种族，最后是社会道德标准。一层一层划分下来，也就不难理解，为什么连小商铺的人也可以鄙视哈扎拉人，甚至对阿米尔对哈桑的关心看成是一种天方夜谭。虽然说父亲和祖父对哈扎拉人的那种关切还有影响都是真实，阿米尔在生活中的种种体验和交流方式让他更倾向于把每个人当成平等的人来对待，虽然可能每个人各司其职，当时他总是以一个温室里被父亲保护的小花朵一样，随意按照自己的意愿生长着。这种模式直到他去了学校，去了社会之后，才真切的感受到了格格不入的那种心灵上的冲击性。

虽说今天看来，阿塞夫非常不人道，同时也极度残暴，当时能坐拥一方领导，不失为背后人的对他理念的支持还有他自身的能力，这也是他顺应了当时社会的一种结果，虽说或多或少带有军事色彩的恐怖性，但是人们的反应也是意料之中的。顺应了社会多多少少也算是社会的产物，在那种情况下，只有这种小孩子才能够得到社会的认可，得到社会的尊重和权力。人们的欢呼声就代表了一切，还有他的傲慢也说明这种社会的纵容。无疑，他在那里称得上是大英雄，虽然和外面的社会是一种对立面。而那个对立面，就是阿米尔。

他的出现在围观人群中引起了几声欢呼。

虽然社会的不稳定还有矛盾冲突被各个国家因为利益互相利用着，但是人们坚守的东西，并没有因为战争所带来的痛苦而丝毫有所改变。废墟上的球赛还是依旧进行，对阿塞夫的欢呼没有减弱。

这是喀布尔所遵守也是大部分追求的社会道德标准

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