《金文诚〈孟子〉学习笔记382，9-6-6，万章章句上6-6》

《金文诚〈孟子〉学习笔记382，9-6-6，万章章句上6-6》

【＂继世以有天下，天之所废，必若桀、纣者也，故益、伊尹、周公不有天下。＂】

今天是丁酉年丁未月庚申日，闰六月初十，2017年8月1日星期二。今日建军节。

上一节，通过孔子的事例说明，要想＂从百姓到领袖＂，需要同时满足两个条件：第一，有德；第二，有人推荐。

推荐成功有多么难，这事儿罄竹难书，不是短短的一篇学习笔记所能完成的内容，但是可以通过阅读《人物志》的《效难第十一》有全面系统的了解，读罢此篇，顿生惊心动魄之感，必然的和偶然的因素交织层叠，使得推荐成功成为一件极其小概率的特殊事件，哪里有想象的或者说说的那么轻易办得成！

那么，是不是满足了这两条就一定能当上天子呢？不。益就同时满足这两条，首先，益是圣人，其次，益得到禹的举荐，但是，益并没有当上天子，为什么呢?

对。

这两条是必要条件，不是充分条件。

这一节，孟子继续阐述其理第二条——“天之所废”原理。

这条原理是说，天命固然不会轻易送人，同样不会轻易夺走。

所以，凡是现在的那些富二代、红二代等等继承先祖事业的继承人，天对他们的要求就会降格以求，即使没有舜和禹一样的圣德，也不会轻易废黜他，这就是我们常说的“祖宗阴德”，老祖宗的功德没有完全泯灭，天心的眷顾也不会完全衰败。

这也是苏格拉底的理论：最坏的政府也比没有政府好上一百倍。

苏格拉底这句话可不简单——这是他用自己的生命实践和捍卫的理念。

当年，他被捕并被判处死刑，他的好友和学生们积极营救。智慧如苏格拉底的好友、学生岂是等闲之辈？都不用劫法场，事先已经买通所有环节，策划好撤出路线、去处、安顿办法。但是，苏格拉底拒绝了。理由即是：你们让我反对我自己的信念吗？是的，这是坏政府做出的坏审判，但我接受并遵守它。读这一段，禁不住痛哭流涕，那一番气概，让人既痛心又敬佩。所以说，这不是简简单单的一句格言而已。孟子说，这是原理，苏格拉底说这是原则，都是值得深深敬畏并依此权衡的事。分量十足！

孟子说，不轻易放弃，这是“天之所废”原理，其作用极其强大，强大到什么程度呢？除非自绝于天，且自绝到桀纣那样的程度，否则，天是不会废黜他的。也就是说，德性一直衰减、衰减、衰减到桀那样的程度，然后才会废了他；暴虐一直持续，持续，持续到纣那样的程度，然后才会废了他。

以商纣王为例。

商纣王的荒淫到了酒池肉林的程度，与此同时，周家自太王开始，已经经营了3代而到了伟大的文王时代，文王之德了不起，已经使得天下三分之二的诸侯归服于他，商纣王曾经禁闭他八年之久才放他回去，文王没动。文王去世之后，武王继承西伯爵位，且有姜太公辅佐，那时候，八百诸侯呼应集会，齐声拥护武王伐纣，武王没敢动，下令散会。直到商纣王的三位贤人——微子、箕子、比干，走的走，逃的逃，杀的杀，商朝的乐师开始跑路，这才发出伐纣总动员令。

再从另外一个角度看“天之所废”原理，如果桀纣中途懂得忏悔，收敛，那么，商未必能灭夏；周未必能灭商，何至于最终丧失天下呢？

正因为这样一条原理兜底儿，所以，圣贤如益、伊尹、周公，都没有当上天子。

这是“天之所废"原理。

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解＜孟子＞》张居正著

《读四书大全说》王夫之著

《孟子正义》焦循著

《孟子与万章》南怀瑾讲述