我们为什么创办问茶社

很简单，因为茶能给人带来快乐。

创办茶学社的想法产生于2016年秋天。2017年6月18日，问茶社这个名字在茶会的欢歌笑语中诞生了。

何健在《茶之路》中谈到：

《茶之路》

我与茶结缘有五、六年了。因为妈妈爱茶，家中人也得幸与茶为友。初中时我开始跟着妈妈到处喝茶。高中课业重喝得少，大学期间从多个方面对茶有探索和了解。记得初三中考前一天，我妈还带我去喝茶，也不想会不会失眠，结果考了全班第四。高考没考好，肯定是因为前一晚没喝茶。初中时就有朋友不理解：花3个小时坐着喝茶，多浪费时间啊！我现在觉得，不喝茶才是暴殄天物。

大学喝茶以来，对茶的认知和依恋有了跨越式的加深。

今年5月参加了华农的茶事旅游活动，参与体验了制作福鼎大白的过程。在那以后，对每一杯茶都产生落地生根的感恩。采茶、晾晒、摊放、杀青、回潮、揉捻、烘干，因时间有限没有制型。从前只知道喝茶，没亲自体验过制茶的奇妙和辛苦，原来温柔的茶要经历那样的高温、压力，每一个步骤的时间把握都至关重要。揉捻茶时，仿佛时间静止，世上只有我和手心的茶存在着。当一杯茶从茶园走到你掌心，当你在200多度高温的锅中感受她的温度，当茶叶在你手中翻滚、变化、成型，对这一杯茶真的会有完全不一样的心境。对于茶服秀上美丽的茶学姑娘们，制茶这样的体力活是家常便饭，在采茶时晒黑，杀青时手变烫变黑。茶不是花前月下，而是身体力行。

揉捻

自从由妈妈带着去天缘茶室喝过一次茶之后，此后的茶会十有八九我都去。无论手头有多忙的事情，茶就是那样强烈地吸引着我。忙不是我们漠视心灵的借口。每一次去都有全然不同的感受。茶友们来自各个年龄段，不同性别，各行各业，千姿百态，但都有着孩子一样的率性纯真。他们这样的状态我很难在其他任何一个群体中观察到。我们不难被取悦，也容易感到开心。一份礼物，一盘麻将；欢乐谷，KTV，迪厅酒吧，游乐场，人类发明了许多东西来取悦自己。但还有一种喜悦，从心里生出，在自性中绽放，是不为任何外物动摇的宁静。若心内清明，任情绪依旧迎来送往，喜悦已然是恒常。空寂中有至乐，空寂中有狂喜。

沉浸于学业、工作时，我们很容易陷入无明而无法觉察。茶作为身与心的桥梁，能拂去心上积尘。常有人一听说我们要去喝茶了，便感叹：好文艺，好清新，好潇洒！这些是喝茶带给人们的显性印象。喝茶是件快乐的事，但直面心性需要勇气和决心，这并不容易。当茶触及、揭示心中压抑着的痛苦，很容易让人抗拒、退却，不见明月清风。但在茶的鼓励、支持下，向前一步，一步又一步，观察、释然、绽放，便能逐渐离苦得乐。每一个人心中都有佛性，有至乐，茶提供了一条路。我不是茶学专业出身，对茶的了解还很少。但我仍然想做这件事，因为我知道，每个人都有心。

天缘茶室

每个人都有心，但只有心还不够，还需要行动。事物影响力的扩大都存在过程，由小众到大众的转化中，形式感起着不可或缺的作用。形式的选择有很多，茶是其中一种。我不爱形式感的东西，但它有存在的必要。六祖慧能讲求心法，主张“不立文字”，但我们习得的这些道理，哪个不是借力于文字？形式与内容的关系如同皮毛，皮之不存，毛将焉附？形式一旦消亡，内容很难葆有生命力。

禅茶一味，禅与茶形式不同，但都通过物我两忘达到最高境界。光泉法师说：“茶是载体，它的本质是禅。禅茶就是在品茶的过程当中去体悟生命的真谛，去悟你本来的东西，以及人生。”法师对于禅茶意义的界定有三条：环境在寺庙，主体是僧人，传达禅的内涵和境界。前两项我们不易达成，但第三条可以接近。禅即生活，茶即生活。当我们保持一颗平常心，不向外求而向内观，就离参悟又近了一些。茶帮助我们做减法，破除我执，摒弃无必要的追求。减法的留白之处，寂静欢喜。

料知茶味同禅味，吸尽松风意未尘。

这学期陆陆续续带了许多有茶缘的朋友来喝茶，反应异彩纷呈。有一次夜色中一群女孩子在路灯下蹦蹦跳跳，争相感叹茶是多么好。有一位学弟说，他第一次觉得武汉是个好地方，是从来了天缘茶室开始的。有朋友现场“喝醉”，在茶中享受得不愿说话。许多朋友绽放灵感和才华，或歌唱尬舞，或吟诗作对，各自绽放，那样不同，又那样相似。

茶学社是一个社团，说白了，是一群伙伴更有组织地喝茶罢了。社团运营必须成立的理事会，说白了，是一群人自愿干活、贡献劳动力罢了。与诗情画意、明月清风无关，与任何标签和期待都无关。办茶学社并非出于任何高尚的目的，甚至根本上不是为了帮助他人从茶中得到什么，而是为了我自己。这样做使我开心，所以我这样做。我想人们做一切事的目的，根本上也十分简单，就是让自己快乐。所以我希望每一个来到这里的朋友都是为了自己，不附庸本就不存在的风雅，不求取南辕北辙的利益，而是听从你内心的渴望和指引。这里没有对抗，不提供归属，也不做任何保证。你愿来，坐下分你一杯茶，仅此而已。

问茶社是一个开始。我们与茶，还有许多话要说。