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死亡丨孤独丨自由丨意义
文/Ting
编辑/Lulu
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我是一个gay，当然会有一群gay friends。
如果把“gay生”当作一条隐形的成长线索，那么我和我的同类们，都会依次经历“我为什么是这样？”，“是不是只有我这样？”，“同性恋是恶心的变态吗？”，“我也有爱的权力吗？”，“没有婚姻的保障，我们的爱究竟去向何方？”，“没有子女，生命的价值何以延续？”……
但如果你退远一步来审视，就会发现这些其实都是如假包换的哲学命题——我是谁？我为什么这样？我要如何存在？
不开玩笑地说，对于生而为“正常取向”的人们来说，其实很难具有哲学素养的童子功。因为哲学本身就是一门有关“怀疑”的学问，它的使命是不停地问“为什么”，而不是给出既定的答案。那么身为一枚先天而成的gay，这种“怀疑”的根性简直就是基因般的设定，嵌入在每一个起心动念的之中。
所以每当我看到一些蜷缩在深柜中同志们，都会忍不住暗叹一声——柜门外面有无数瑰丽的风景，柜子里却只有憋闷的阴暗……请别再浪费老天恩赐你的这个礼物了吧（当然太丑的就不必出来了）。
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这一篇，我想说说我的gay friend，小尾。
小尾是个西北人，眼睛细细的，就像刚出土的兵马俑一样。他永远留着圆寸，看人时嘴角挂着一抹坏笑，浑身洋溢着干练的精气神儿。
上世纪九十年代，互联网还没有崛起，同志之间缺乏有效的“社交工具”，所以在每个城市都有若干叫“渔场”的地方——可能是个街心花园，也可能是公共浴室或报栏，总之就是那种可以长期逗留也不会太过扎眼的场所。有心人眉来眼去，彼此心知肚明。
小尾是这些场所的常客，他总是眨巴着小眼睛左顾右盼，一脸地坦荡，从不鬼鬼祟祟。我们第一次相见就是在这种“渔场”，我看着他，觉得有股子说不出的熟悉，刚说几句便如多年故交一般。由此，我也知道了一些他以前的事。
小尾的爸爸是个虐待狂，小时候喜欢拿铁丝箍着他两个大拇指，让他脚尖踮地吊在房梁上，再用很细的竹条来上一顿竹笋炒肉。这种折磨几乎每周都要发生几次，还经常变换花样……我曾无意间听到过小尾跟他爸爸讲电话，那嗓音完全不是平日里的慢条斯理，显得又急促又结巴，可见童年阴影之刻骨。
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大学毕业后，小尾头也不回地逃到了一个江南小城，逢年过节也不愿意回去，能一个人呆着，比什么都强。
而即便做了朋友，跟小尾相处也很不容易——他要么极热，初次见面就可以随手把珍藏多年的邮集送你。要么极冷，哪怕你在他家里做客，他也可以全程不跟你说上一句话。但真正令人难过的是，他自己也知道这样不好，所以每当一段关系发展刚热，他就会主动切断连接，再不来往。
只有一个叫小孔的人，跟他保持过一段相对稳定的关系，因为小孔也是一个“狂作不死”的异类。
比如有一次，他俩跟几个朋友一起去划船，只因阳光太过明媚，小孔突然诗兴大发，脱光了衣服就跳下湖畅游。小尾和朋友们也哈哈大笑，假意把船快速划远，想看看小孔着急的样子……结果小孔顿时觉得自己“被爱人抛弃了”，一边悲从中来，一边转身游向岸边，居然真的光着屁股爬上了岸，直接跑到马路上——你要抛弃我，我就糟践我自己！
由此，两个人踏上了“相爱相杀”的不归路。因为越是自诩为毫无底线的人，就越是要拿底线来说事儿——你毁，我比你还毁！在吵到不可开交时，小孔拿着小尾的通讯录，挨个把上面的人全打了一遍：你们知道小尾是个同性恋吗？！
但小尾的回击却更彻底，他打印了一个大牌子，上面用巨粗的黑体字写着“我是同性恋！”，并竖在自己办公桌前面！那可是上个世纪的国营单位啊，由此激起的滔天巨浪可想而知。
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没错，至情至性的人往往都带有强烈的自毁倾向，更不要说旗鼓相当的两个人了，那么战况必然就愈演愈烈。在这幕大戏的最高潮时，小孔把小尾所有的CD、光盘、书籍都堆在地板上，浇上了汽油，自己端坐在上面等着小尾回家。等小尾推门进来，小孔就递给他一个打火机：这些是你最喜欢的东西，我要它们跟我一起陪葬！
小尾二话不说，真给点着了！
小尾并没告诉我这件事是怎么收场的，总之没有死人，但小孔也干干净净地离开了小尾的生活……就像是谢了幕的话剧，两个演员在台下并没有什么纠葛好讲。
我遇到小尾的那个时候，这些波澜壮阔的往事早已过去。小尾正辞掉公职，卖了单位分的房子，预备自己创业。我跟小尾对彼此都颇有好感，但却始终无法发展出一段真正的感情。我们凭本能意识到，那里有更加危险的征兆。
小孔顶多能毁掉生活，但我们俩都有毁掉生命的能力。
是的，如今我才能说得出那个“危险”到底是什么。我和小尾都是深入骨髓的怀疑论者，童年阴影是个表象，亲密关系也只是投影，从哲学上来说，我们要面对的是更为复杂的“存在困境”——假如人类是身体、欲望、记忆、价值观、社会关系、潜意识等多个维度的并存体，那么能够“稳定不疑”的成分越多，个人的存在感就越强。
比如一个家庭主妇的存在感就很强，因为她从不怀疑家庭幸福就是她此生唯一的使命。但真正的危险在于，如果她赖以存在的对象消失了（比如失去了孩子），那么她整个世界都可能产生彻底的崩塌，以至于完全无法重建。
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这就是佛法中所说的“尘缘”，也是哲学中所称的“意识形态”——你与周围世界的关系，并没有恒定的基础可言，是为无常。
我和小尾都是如假包换的毁灭者，我们用尽千变万化的手段，或主动，或被动地把一个又一个“稳定不移”的默认值打碎，不惜以身为饵。只是在青春期的时候，我们能毁掉的东西非常有限，不外乎就是家人朋友，爱恨情仇，甚至我们还误以为那叫爱得真诚、恨得强烈。
但真相是，我们的本核是“反人性”的——任何坚固的存在，都是我们要毁灭的目标。从身体到资产，再到价值观和信仰，只要是能够引发“我执”的载体，都会引发深刻的怀疑乃至焦虑感，必须毁之而后快。
从某种意义上来说，这很像是修行本身——真正的修行其实就是不断摧毁“尘缘”和固有“意识形态”的过程，只是修行者处于主动和觉知的状态，毁灭者则任凭本性使然。我和小尾在整个青春期，都经历着自身无知无觉的毁灭历程，所以即便相遇相知，也同时选择了下意识的远离。
一团火焰需要寻找的是一捆柴禾，而不是另一团火焰。
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这一晃，就是堪堪二十年过去。我偶尔会从朋友那边听说他从淘宝开始创业，几年里做到五个皇冠，又开了很大的实体卖场，在商业上一骑绝尘。前两天，我男友偶然去他那里挑货，与小尾不期而遇，在惊叹他的规模和货品已经超出想象的同时，居然用了“不能更羞涩”来形容现在的小尾。仿佛生意做得越大，他就越是不能面对曾经的故人。
我在瞬间就秒懂了他……小尾是我的另一个分身，我们都用了二十年的时间，把自己与尘缘寸寸斩断。唯一不同的是，我用了拆，他用了建——我在无尽碎片的意识荒漠之中，他在铜墙铁壁的商业城堡之内。
也许在不久的将来，我们的世界又会再次逆转，当我开始建的时候，他又会将自己的世界轰然爆破……但这就是怀疑者的宿命。
以万变，求不变。
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