2019-09-23-青橄榄树-灵修日粮-王下12

【王下12:1/21节】耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为聖之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁在进耶和华殿的右边。守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。他们见柜里的银子多了，便叫王的书记和大祭司上来，将耶和华殿里的银子数算包起来。把所平的银子交给督工的，就是耶和华殿里办事的人。他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人，并瓦匠、石匠，又买木料和凿成的石头，修理耶和华殿的破坏之处，以及修理殿的各样使用。但那奉到耶和华殿的银子，没有用以作耶和华殿里的银杯、蜡剪、碗、号和别样的金银器皿，乃将那银子交给督工的人，修理耶和华的殿。且将银子交给办事的人转交作工的人，不与他们算账，因为他们办事诚实。惟有赎愆祭、赎罪祭的银子，没有奉到耶和华的殿，都归祭司。那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为聖的物和自己所分别为聖的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。约阿施其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里，他儿子亚玛谢接续他作王。

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耶稣是谁：祂是那鉴察人心，熬炼人肺腑心肠，公平公义的神，也是那满心慈怜，深爱一切罪人的中保，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和大君王。

主要真理：讲述了约阿施年少成长的美好属灵经历和年老失败之可怜光景与儿子亚玛谢作王等真理的信息。

实际应用：求主基督耶稣保守我的心思意念，使我的生命有好的开始。也有好的结束，让我一生持守真理的教训，并且努力的时间在生活中的每一个层面，在世为真道打那美好的仗，为基督耶稣作美好的见证直到永生。

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归纳纲要：一

《论犹大王约阿施有始无终人生》

          （王下12：1/21节）

一：论约阿施受耶何耶大的扶持

  （表明行耶和华眼看为正的事）

            （王下12：1/3节）

二：论约阿施命令着手修理聖殿

    （表明心里看重神聖名的居所）

          （王下12：4/16节）

三：论遇争战不寻求神礼物求和

  （表明哈薛收礼物不攻打犹大）

          （王下12：17/18节）

四：论约阿施被他的臣仆所杀死

  （表明儿子亚玛谢接续他作王）

          （王下12：19/21节）

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例题：二

  《论选民正常的聖殿收入来源》

            （王下12：4节）

一：论是从每日收入的奉献收入

二：论男丁当纳身价人头税银子

三：论选民个人神前还愿的赎价

四：论乐意献上的供物自由奉献

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例题：三

  《论南国约阿施王朝的兴衰史》

  （王下12:1/21.代下 24:1/27）

一：论七岁开始作王统治四十年

  （表明约阿施的母亲是西比亚）

              （王下12:1节）

二：论受耶何耶大在世时的扶持

  （表明行事正直尚未废去邱坛）

            （王下12:2/3节）

三：论约阿施曾殷勤的维修聖殿

  （表明生命里面对神爱慕敬畏）

              （王下12:4/16节）

四：论亚兰王哈薛攻击耶路撒冷

  （表明送金子亚兰王阻止进攻）

              （王下12:17/18节）

五：论遭臣仆的背叛杀了约阿施

  （表明他儿子亚玛谢接续作王）

              （王下12:19/21节）

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例题：四 

《论犹大王约阿施生平的事迹》

            （王下12：1/21节）

一：论约阿施在神前属灵的评价

              （王下12：1/3节）

二：论约阿施对聖殿热情的修理

              （王下12：4/16节）

三：论约阿施作王后期经历失败

              （王下12：17/21节）

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（王下12：4）「愿意奉到耶和华殿的银子。」向神奉献的心意是由于神将乐意的态度放在人心中，使人完全的顺服。这实在是很美的想法。聖殿的建造有两种税收，一种是每个以色列人必须缴纳的，另一种却是他自动甘心的捐献。后者一定在神的眼中看为更宝贵。在你心中有了这样的意念要将钱缴纳在神的殿中。这种心思来了，可能你就把它除去，不肯考虑，这思想渐渐在你心中升起来，你仍极力压抑下去，不愿将得来不易的钱捐出去。这样的想法要小心。如果你肯顺服，必有神无限的福分进入内心与生命之中，钱财在你手中，只是以管家的身份来保管而已。献给神，只是祂要回祂自己的。我们的错误在于不肯让神支配，寻求祂的指引与管理。我们忘记，白白的得来，必须白白的舍去。许多人只将神得来的自己保管起来，没有想连自己也是神所买赎的产业，我们使用一切，只以神的代表与代理人的身份。仍我们完全降服于主，从心中说：我将金银奉献，不为自己留一文。（王下12：7）修理聖殿；「你们怎么不修理殿的破坏之处呢？」犹大王约阿施作王以后，很有一番小康的局面。但国人敬拜信仰中心的聖殿，那曾保守幼王约阿施，策画复辟的聖殿，却任其残破，没有修复。在诛除亚他利雅的事上，大家有一个共同的目标，因此能够行动一致；在拥立大卫的后裔约阿施复国登位的事上，大家有一个共同的行动目标。但当目标达成之后，年纪已近百岁高龄的大祭司耶何耶大，忙于训政，辅弼教导幼王约阿施，还有宗教事务。及至约阿施长成，耶何耶大更已经过了一百岁，日薄西山，很少余力可以发光了。复国的欢乐过去以后，接着是整肃恶后的余党；约阿施娶了两个妻，生儿养女，正是儿女情长，也就英雄气短；其他的人，各人有各人忙不完的事务，栗栗碌碌，经之营之，圣殿的事工，就这样荒废下来。在德高望重的耶何耶大辅政时期，他颇能够影响王行神的道，“只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。”按照神的旨意，只有耶路撒冷的圣殿，是耶和华立名的居所，是献祭敬拜的唯一地方。可是人有自己的意见；百姓看到本地的原住民，在山丘上，树荫下，筑坛给偶像献祭，就想到我们为甚么不能就地敬拜？于是在许多小山上，筑起了丘坛敬拜，实在是人意的本土神学和异教的混合产品，一直是困扰着犹大人的信仰问题；人民愿随意依旧，认为没有更改。现在他们面对的问题：信仰上的建造，除去丘坛；物质上的建造，修理聖殿。是心灵的更新，或是仪式上的礼拜？祭司的领导，或是君王的政令？还有应该顾到祭司日常的供应。哪是优先的决定，仍然是神的子民要考虑的。约阿施王坚持他的意见，祭司难以拒绝。祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放在坛旁，在进耶和华殿的右边；守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。（王下12：9）修造耶和华殿的工程，上下一心进行，顺利的完成了。百姓欢喜看到辉煌的聖殿，在那里献上燔祭。但是在城外的丘坛上，少人看见的地方，献祭狂欢仍然在进行。今天教会不要以为有了钱就好，有了建筑就是成功；不可忽略遵行神的旨意，用心灵和真理的敬拜，才蒙神喜悦。犹大国王亚哈谢的母亲亚他利雅，本是亚哈的女儿，见他儿子死了，就起来剿灭王室自立为王。但亚哈谢的妹子，却将亚哈谢的儿子约阿施藏起来而未被杀害，过了七年，祭司耶何耶大将约阿施领出，立他为王，杀了亚他利雅，并与民立约作耶和华的民，拆了巴力庙，杀了巴力的祭司。耶何耶大立约阿施为王，在他的教训下，约阿施行神眼中看为正的事，修理聖殿的破坏之处，但邱坛仍未废去，后来他的臣仆背叛，将他杀了，可怜的悲剧似乎在接续重演，但神在混乱之中仍然掌权，直到永远！哈利路亚！

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祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢藉着聖灵将这段宝贵的历史见证出来，使我们真知道祢是那在历史与人心之中掌权的神，爱祢的人也必蒙祢所爱，而离弃祢的人必得不着平安，因我们一切的好处都不在祢的以外，愿祢永远被高举，超过远山与众岭，藉着聖灵与众聖徒在基督耶稣的身体，教会之中得着荣耀，直到世世代代！永永远远！阿们！