唐崇荣牧师神学讲座、讲道资料集（每日更新）2018.02.23
《希伯来书查经》 讲员：唐崇荣牧师
「他们若想念所离开的家乡还有回去的机会。」当你看见夏禹治水的时候，他有多久的时间，几次路过家门他没有进去对不对？他连回家看看也没有。每次我到美国去教书的时候，我归正学院有四个礼拜。四个礼拜，我们除了自己教以外，我还要请另外差不多八个老师来教，而每一个老师有的从新加坡请，有的从香港请，有的从欧洲请，都是路费多得不得了。我一生决定不亏负任何一个人，所以如果我敢请他来，我对他的酬谢，一定跟美国的大学一样的，免得我亏待人。而且我要给他预备住的，给他预备吃的，还有机票等等。所以我们又租别人的地方作礼堂。租，连一个一个台，一个桌子，一个黑板都要付钱的，所以费用大得不得了！我们每年要亏几万美金。所以我对美国的传道人说，「你们有哪一个人，在美国作牧师的要拿几万美金到印尼去开学校的？一个月。」我第一年贴了六万五美金，到最后一年还差不多要贴两万八美金。每年去的时候，累得不得了，因为我尽可能每一堂课都教，所以从早到晚上十个钟头坐在那边，太累的时候我才去休息。那么，礼拜一到礼拜四早上教完课，礼拜五、礼拜六、礼拜天我就开布道会了。
所以等我四个礼拜教完以后，累得不得了，我要回家的时候，我又再记得了，原来我三个孩子在美国，我还不能抽出一天去看他们，是他们每一个抽出一天来看我。我对他说「你孝顺我是应该的，因为你比我小，我比你老。」所以他们也学会了，是他们自己打电话来问我「爸爸。」自己坐飞机来看看「爸爸」。当我看他们经济不好的时候，我就还他机票的钱，是这样的。
那么去美国的时候，每一次抽不出一天去看孩子，你想这样的父亲好不好？你不要效法我就是了。那我这样就知道，夏禹治水路过家门不进去的那个感受是怎么样，我明白了。但是亲爱的弟兄姐妹们，至少他还不是永远的离开他的家乡，但亚伯拉罕离开的时候，一百 年不回去了。所以这一句话是指亚伯拉罕这样的人是做我们的榜样。
「他们如果想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。」
如果一个人想到一个地方，他一定找理由的。你明白我的意思吗？你本来不必过那条路的，因为你很想见见一个人，你就故意叫Taxi 过一过，从那边转一转。「啊，这里更近！你听我的话，过一过。」找机会看一下也好，因为你想去嘛！这个叫作什么？「意志铺路，理智顺服。」懂吗？「意志先铺路，理智就顺服」，这种哲学是叔本华(Arthur, Schopenhauer,1788-1860)的哲学。所以叔本华他说The world is the phenomena of the will.他说「这个世界是意志现象的世界」，作为「意志表象的世界」。
知识分子不必骗人，常常是理智降服意志。意志先替理智铺路，然后理智就顺服意志。你先决定爱上这个人，然后就一直找理由「这个一定是上帝的旨意。」我很难相信一个人是真正先寻求上帝的旨意，然后才作决定的。这是人性 的败坏！所以，犯罪以后，意志错误的方向，常常影响我们整个生命的决定，这是很可惜的事情。
决定以后，越高的知识分子，就越容易找出理由来支持自己堕落意志所做的决定。所以，这里说什么呢？有理由吗？有！「如果他想要回去还有机会。」他可以制造理由「我要回家去」。亚伯拉罕的例子特别清楚的。当他决定一件最重要的在历史上要来的事情，最重要的决定的时候，他竟然也不回去。那就是当他一定要去替以撒，他的独生子娶妻子的时候。娶媳妇这件大事情，他应当回去，因为他说「我绝对不要我的孩子跟本地迦南女子结婚」（参：创世记：24章3节）。
那么，是不是米所波大米的女人比迦南的女人更好呢？米所波大米的女人也是拜偶像的，迦南地的女人也是拜偶像的。但是从字里行间，你可以看出米所波大米的人，可能有过亚伯拉罕在那边曾经承受过的某些祖先敬畏上帝的那些观念。所以他就说，「我绝对不让我的孩子跟本地的女子结婚。」他看不起那些在他四周围那些的迦南种族的孩子。他们这些男女杂交，进到庙里脱光衣服，就在里面犯奸淫，所以这些不行的！等到以后你看到上帝叫以色列人「把迦南七族全部杀灭，不可留下一个人。」这句话在台湾曾经引起陈鼓应教授写大大反对上帝的话语，那是一九七０代的时候。所以他写了一本书叫作《耶稣新画像》。你们还知道这个事情吗？你那个时候还没有生出来，所以当然不知道这个事情。
那么，等这些书出来的时候，人就问我「唐牧师，你对陈鼓应有什么看法？」我说「很简单，陈先生打鼓大家反应，这就是陈鼓应。」他写《耶稣新画像》，把旧约里面耶和华杀死多少人，多少人，特别是迦南人七族，竟然叫以色列，所谓「上帝的选民」去把他完全杀戮灭绝不剩下一个人。「这种上帝怎么可以做中国人的神呢？我们中国人有「仁」为本的人生哲学，孔子所教导我们的，做人要有人者仁也，怎么有这样不仁不义的上帝作我们的上帝？」那么，有一个大学生问我「唐牧师，陈鼓应写这个东西，你怎样回响他呢？」我说「很简单，如果上帝真的坏到像陈鼓应所写的那个态度，上帝一定知道陈鼓应写这本书要反对他，等他没有写成先杀他。」对不对呢？「因为你写这本书是要侮辱我嘛！你既然知道我是要杀人的，你敢这样写，一定先杀陈鼓应！」所以上帝让陈鼓应写到完还没有死，就证明上帝不像他写的那种上帝。你明白吗？
我这个护教学的方法是你没有办法抵挡的。因为如果上帝是不义不仁，杀人为乐的上帝，怎么许可你写到完呢？怎么许可你印出来呢？怎么许可你问这个问题呢？让你自己写完了才证明神还这么爱你，没有杀你，证明神不是你所讲的那种上帝。
那如果你说「这样，根本陈鼓应不相信有这样一位神，因为这个神不会杀他嘛！所以他可以写成功，所以这个神不存在。」如果这个神不存在，那你反对一个「不存在的神」，你不是神精病吗？你明白吗？
所以这里面神的道，一定是超过人的思想，所有抵挡上帝的思想系统，里面都包含两件事情。第一、self defeating power 自我冲突，自我矛盾的观念，是作者本身可能有生之年来不及自己省察觉悟出来的。第二、所有反对上帝的理论、思想、主义、意识型态一定隐藏着定时炸弹，等到时间一到自己炸掉。这是没有办法的，只有上帝的话安定在天，感谢上帝！
亚伯拉罕所信的上帝不一样！所以他为什么不要迦南的人跟他的孩子结婚呢？因为接下去他已经保持了这个坚守的信仰的纯种，一搀杂了以后，那么世界上就没有种可以留下去了。所以他一定要在自己本地父家的地方，那个神呼召他出来的地方找一个女子。虽然那个地方还是拜偶像，他们道德没有败坏到这个地步。那个时候他一定可以对撒拉说（那个时候可能是不是撒拉离开世界了，可能已经死了），一定那个时候可以对他所有附近的人说，「我今天不得不要回家乡一下，因为我要为我独生子娶媳妇。」这个是很足够足够的理由他回去的。
「如果他想回去，还有回去的机会」，这一节。他回去吗？没有。他也不信任这些年轻的仆人，因为这些年轻的仆人不懂这件事情。他就叫那最忠心的老仆人来，「把你的手放于我的大腿下面，你在耶和华面前给我起誓，给我立约，你必定不骗我，你必定不为我的独生子娶这里的迦南女子为媳妇。你去吧！过到河那边，在我的本地，你熟悉的，你是老仆人，你知道的，在那里找一个作我的媳妇」（参：创世记：24 章4节）。所以他们事奉主的心是坚决的，他们跟随的心志是从来不动摇的。
今天有许多人灵性失败，为什么？因为我们事奉主以后犹疑不决。已经跟随主，想念过去。不是看未来，是绑于过去。不是放眼神永恒的应许，乃是被过去的甜蜜的经验所捆绑住。像以色列人出埃及的时候，他们对摩西发怨言说「为什么把我们带出来？你要知道跟随你这个耶和华的仆人，我们每天吃的是毫无味道的吗哪，吗哪，吗哪....。」「你知道吗？我们从前在埃及，我们坐在肉锅的旁边」（参：出埃及记：16 章3节）。这句话应当成为一个成语「肉锅旁边」，什么意思呢？「那是法老使你永远作奴仆的唯一办法。」你知道吗？你吃的肉变成你的肉，你有了肉再做他的奴仆，他再把肉放在你旁边，使你再有肉，再去作奴仆。再吃肉，以肉补肉，然后你的健壮，你的心理领受的一切的一切，结果使你健康，不过是为了作奴仆，这是法老的统治计谋。哦！你不要愚笨。你以为世界的享受，享受的终极点是什么呢？从世界领受的一切的享受，终极就是做罪的奴仆，你还不觉悟吗？你今天领受的吗哪没有味道吗？
今天人到夜总会很有味道，读圣经没有味道，人去世界犯罪，作乐，喝酒，酒醉很有味道，他参加聚会没有味道，读圣经没有味道，祷告会没有味道，因为他愿意在「肉锅旁边」生活，以肉补肉，然后作奴仆这种的生活，这是何等可怜的基督徒！
如果你要想回去，有自由。你的自由不够分量来接受耶稣，来相信耶稣，但是你的自由有足够份量回去犯罪。你要回去吗？可以。如果你要回去，可以。但是这些人表明在地上做客旅，做寄居的，他表明正在寻找一个家乡，所以他们绝对不回去！虽然，如果他们愿意还有回去的机会，「他们却羡慕一个更美的家乡」。这个 key word 出来了，最重要钥字出来了，是什么呢？更美、更美、更美，more beautiful,more better,more good.
你说这个叫作什么？很多人better live 这个世界特别的美国人，你在美国几乎除了一些人极少数的贫民窟，收容一些刚刚来的难民，或者刚刚移民没有钱买房子的地方，美国已经安定的社会，每一座房子差不多几乎都没有什么破漏，为什么呢？因为他们已经学成一个习惯了，有一点钱一定拿来把自己的生活搞得更高一级，better live,better live.所以美国人很注better live，他等到车用了两年换一部，better live,better car，更美，更美。
美国人就是物质上寻求美。美国社会最大的毛病就是道德上没有寻求更美，物质上一直寻求更美，在文明、智能、品德、信仰上没有寻求更美、更美。在服装，衣着、享受，在房子，在食、衣、住、行上一直寻找更美、更美、更美。所以当他们越来越奢华，越有物质享受的时候，他们的信仰，生活，行为，他们的道德越来越低落。我们要寻求一个更美，但是这个更美，在寻求之前先定下方向，更美的什么呢？这几十年来你有没有更美的灵性 ？你有没有更美的属灵生活呢？你有没有更美的品德呢？你有没有更美的言论呢？你有没有更美的信仰呢？你有没有更美神的荣耀彰显在你的生命的中间？
「他们却寻求一个更美的家乡。」
亲爱的弟兄姐妹，希伯来书就用这把钥匙，给我们看见基督比天使更高，比摩西更高，更、更、更美更高、更完全、更属于天的荣耀，更美。
「他们寻找，羡慕一个更美的家乡就是在天上的。所以上帝被称为他们的上帝并不以为耻；因为他已经给他们预备了一座城。」