拿自己的生命做实验的人(1)

        《圣经》诗篇115章13节：“凡敬畏耶和华的，无论大小，主必赐福给他”。

        敬畏耶和华的，主一定赐福给他吗？信基督教的人认为是一定的；信科学的人则认为必须要通过实验来证明，否则不相信。

        波普尔提出了一个检验科学理论的标准——证伪。一个理论能否称为科学理论，要看他有没有被证伪的可能。

        具体来说，一个科学理论，必须能提供一个可供证伪的事实，一旦该事实一经验证是错误的，则该理论就是错误的。而当一直不能证实该事实的错误，那么这个理论就暂时是正确的，就“凑合”着用。

      用波普尔的证伪标准来检验“凡敬畏耶和华的，无论大小，主必赐福给他”这一个真理，只要有一个敬畏耶和华的人不被主赐福，那么这句话就是假话。

        而历史上，确实有信基督教的人，想通过用实验的方法，去证明神赐福给他，认为当他遇到危险的时候，耶和华一定会救他。

      这个人叫做尼卡修斯，他是高卢(古代西欧地区名，法国、比利时等地）的一个大主教。

        阿提拉是伟大的匈奴王，被欧洲人称为“上帝之鞭”。他曾率领军队两次入侵巴尔干半岛，包围君士坦丁堡，还曾远征至今天法国的奥尔良地区。

        公元451年，阿提拉要攻打古城兰斯。这座古城是高卢的中心城市，是各交通要道的汇合点。

        城市中的居民们大多数早已逃到了城外的树林中，但尼卡修斯及一部分人抱着乐观的心态留了下来，他们相信耶和华一定会来救他。

        根据《圣经》记载，耶和华就多次救过以色列人，当年以色列人出埃及的时候，全仗耶和华的大能，如耶和华分开红海让以色列人通过，再海葬埃及法老的军队等，因为以色列人信敬耶和华，而埃及人不。

        可能尼卡修斯等人坚信匈奴人来到的时候，耶和华必定显示大能来救他们，因为他们虔诚地敬畏耶和华，而匈奴人不。这正是证明《圣经》的记载真实不假的一个最好的机会。

        当匈奴人来到大主教尼卡修斯面前时，据传，他正高唱诗篇第119章。

        或许他希望高唱这篇有着176行的最长赞美诗，耶和华就会为像他这样有信仰的人们提供一些特别的保护，但事实证明他的想法是完全错误的。

        当他才唱到第25行——“我的性命几乎归于尘土，求你照你的话将我救活”的时候，耶和华并没有来救他，一个匈奴人一剑就劈下了他的脑袋。

        他的实验失败了！

参考文献：《亚提拉：赞美诗也阻挡不了掉脑袋》  作者：三八四（）

                  《波普尔的证伪主义》                            作者：抟九（）