茶道之争,中国在做减法而日本却在偷偷做加法!

继“韩国端午祭”申请世界文化遗产成功后,在今年2月份,日本文化厅欲要把茶道、盆景等日本传统的生活文化,作为申请联合国教科文组织非物质文化遗产的项目。

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江户时期日本茶道

在国人的一片声讨之余,今天我们就聊聊中日在茶文化方面各自做的加减法。

中日茶道认知区别

提起日本的茶道,很多中国人都会想:不就是喝喝茶,何必那么一本正经,小题大做的,如此繁文缛节,还有什么乐趣可言?

这是部分国人对茶道的认识,但真的是我们不喜欢,还是快节奏的生活,不允许我们去停留、去体会、去悟道。

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简单泡茶

对此日本美学家冈仓天心发表的看法是“对晚近的中国人来说,喝茶不过是喝个味道,与任何特定的人生理念并无关连。

“国家长久以来的苦难,已经夺走了他们探索生命意义的热情。”

他还说:“中国人喝茶,已失去唐宋的幽思情怀,变得苍老又实际,成了‘现代人’(He has become modern)。”

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中日两国茶文化差异

由此反映了中日两国茶文化的差异。对此老刘认为中国人喝茶的确重在“味道”,在形式上做了减法,但并非与“人生理念”没有关连。

“长久以来的苦难”也是真的,但“探索生命意义的热情”并没有消失。只不过国人含蓄内敛,不善表达。

但现在的时代,是需要张扬拒绝内敛的,就好比研究者要以论文完成课题的总结一样。

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当今日本茶道

中日茶文化对比

在日本茶文化中,茶文化与茶道几乎是同义语,茶文学、茶艺术等全部汇聚在茶道之中,故有日本学者称日本茶道是“综合文化体系”。

茶道通常被认为是日本艺术的最高代表,日本民族精神的象征。

冈仓天心在他的代表作《东洋的理想》和《茶书》里,就是将茶道作为抵抗西方现代文明入侵、向全世界宏扬东洋文化精神的利器来推崇和宣传的。

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日本茶室茶道器具摆放

与中国的茶艺不同,所谓茶道,是一种修炼精神,调整身心的仪式,其精义包含在“敬、清、和、寂”四个字中。

敬,是尊敬长者、敬爱朋友;清,是洁净、清幽;和,是和睦、和平;寂,是悠闲入定。

简而言之,就是在与喧嚣的尘世短暂的脱离中,通过一系列饮茶的仪式,使人的精神恢复平静和清明,可见茶道与日常生活中的品茗已经没有多少关系。

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品茗

而品茗才是初心不是吗?在对苦涩的茶味的品尝中平心静气、精神养性、参禅悟道。。。

当茶道成了约束人的规矩,不否认能将人际交往中的粗粝部分变得有些许润滑,但若成了负担,也有违初心。

所以对于中国茶道“泡茶泡到没有一个多余的动作”,于是在中国茶文化中,国人在做减法,遗憾的是有些人把“品茗”简单成了解渴罢了。。。

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中国茶文化

中日茶文化传承

在茶文化的传承上,最重要的是培育人的素养、素质。

非物质文化遗产的最大特点是不脱离民族特殊的生活生产方式,是民族个性、民族审美习惯的"活"的显现。

它依托于人本身而存在,以声音、形象和技艺为表现手段,以身口相传作为文化链而得以延续,是"活"的文化及其传统中最脆弱的部分。

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日本茶道文化教育

中国茶文化有丰富的项目,有多彩的内容,有深厚的内涵,有精湛的审美,又有素质高雅的传承人员,但就是在减法中成了部分人的传承。

而茶道、花道与香道作为三雅道,在日本是作为重要教育环节进行传承和发扬的,中国茶文化固然深厚,禁得起整理研究,但禁不起流失。

刘哥胡(壶)论

无论是中国茶文化还是日本茶道,都是一衣带水一脉相承的文化,经过千百年的演化,它们形成了自己独特的风格并将继续传承下去。

茶道于外行只是约束人的规矩,其要义在于内心平静,感情明彻,举止安详,这些无疑是正确的思想和正确的情感的首要条件。

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本期关键词:茶文化、三雅道

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