文明 vs 野蛮？野蛮！

如果文明是卑躬屈膝的奴役，你是否会抬起胸膛，彰显野蛮的骄傲？

如果骄傲是最高的奖赏，你是否会义无反顾，直面死亡？

如果死亡是注定的结局，你是否会永不妥协，永不投降？

当我们看完电影《赛德克•巴莱》，就能知道如何回答了。

电影《赛德克•巴莱》分为《太阳旗》与《彩虹桥》上下两部

《赛德克•巴莱》是一部讲述台湾人民抗击日本侵略者的电影。在没有看这部电影之前，我就听说非常好看，看过的人都给予了很高的评价。这部影片的导演魏德圣，也是电影《海角七号》的导演。《海角七号》是一部成功的爱情片，为魏德圣带来了多项大奖荣誉，而《海角七号》的拍摄，他只花了七分力气。魏德圣为电影《赛德克•巴莱》全心全意，用尽了十分的力气来拍摄：十二年的策划，两万多工作人员的参与，数次资金短缺和拍摄的困境，以及期间导演的疲惫，无力，失望，颓废。幸运的是，电影团队克服重重难关，最终让这部用心之作展现在观众们的面前。拍摄《赛德克•巴莱》是导演魏德圣的梦想，而观看这部梦想之作也是我的愿望。

1895年，《马关条约》签订，清政府割让台湾，日本遂即武力接收台湾。雾社在台湾南投县，这里的土著人，台湾人习惯称为“原住民”，是赛德克族。赛德克族以打猎为生，吃生食，他们会把猎物或是敌人的头颅砍下来作为战利品，这在现在看来，很血腥，很野蛮，但对赛德克男子来说，这是荣誉的象征，一般部落的首领都拥有一大袋骷颅头。赛德克族有纹面的传统，纹面标志着一个人成为真正的赛德克人，有了这个记号，赛德克人会受到祖先的保佑，死后也能进入赛德克族的天堂——彩虹桥。千百年来，赛德克人一直平静地过着刀耕火种的原始人生活。

纹面

以人头论英雄

日本人占领雾社以后，开展了各项基础设施建设，比如教育、医疗、电力.....他们的目标是教化原住民，使其成为文明人。赛德克人走出原始部落，进入学堂，接受日语教育，成绩优秀的毕业后和日本人成为同事；日本政府鼓励日本男子与原住民女子结婚，组建家庭；因此不少赛德克人穿上和服，接受日本人的生活方式。经过十几年的建设，雾社这片曾经的蛮荒之地，已改造得和日本国内的城市相差无几，拥有了令日本人骄傲的现代文明。

赛德克人从刀耕火种到现代文明

看上去日本人和原住民相处得很好，其实问题很多。日本人看不起原住民的传统风俗，他们把原住民叫做“生番”，一种野蛮，愚昧，甚至低等的生物。虽然日本人与赛德克人通婚，但是日本男子始乱终弃，要回日本时就抛弃赛德克妻子，导致嫁给日本人的女赛德克人结局凄苦。原住民以前打猎为生，日本人占领后抢夺了猎场，奴役赛德克人为其运送木材。山路很危险，赛德克人艰难地行走在悬崖峭壁上，而且要保证木材不能有任何磕碰，若缺了小小的一块树皮，将遭到日本警察狠狠的辱骂殴打和克扣工钱。在工作中，原住民出身的警察总是比日本警察低人一等，即使很有能力，也是拿最低的工资。总之，日本人始终以高高在上的俯视姿态对待原住民，这导致原住民的不满日益加深。

与赛德克人发生冲突的日本军官，扬言要毁灭赛德克族

在《赛德克•巴莱（上）：太阳旗》的结尾，1930年10月27日，赛德克人在雾社公学的运动会上“出草”，“出草”是赛德克族的俚语，起义的意思。赛德克人杀死了他们憎恨的日本军官，也杀死了当天参与运动会的所有日本人，包括许多无辜的妇孺。起义演变成了屠杀，甚至连汉人，穿着日本服装的赛德克人都有被杀的危险，场面很血腥。

雾社屠杀

雾社屠杀震惊了日本当局，日本政府马上派部队来围剿。赛德克人利用对山林了如指掌的优势，与日军在山林里拼死抵抗。可是赛德克人不了解现代武器，以前赛德克人的祖先曾把枪支当做宝物埋藏在地底下，像埋金子一样，以期后代子孙能派上用场。这次雾社起义，赛德克人从土地里挖出祖先埋藏的枪支，发现都锈了，根本无法使用。因此，赛德克人的武器大多是弓箭、石块，短刀之类的原始武器，而日本人使用的武器则是精良的现代武器，比如坦克，大炮，毒气弹。

日本人的现代武器

原始与现代的对抗，毫无疑问，赛德克人处于劣势，步步退守，被日军围困在山林里多日，弹尽粮绝。赛德克族在如其艰难的时刻，没有一个人接受日本人的劝降。这时，赛德克族的女人们表现了勇敢无畏的牺牲精神，为了给打仗的男人们留下口粮，她们带着还在襁褓中的婴儿，上吊自杀。最后，奇迹没有发生，赛德克人有的战死，有的自杀，死伤无数，几乎全族覆没，只剩下少数伤病和怀孕的妇女存活下来。

日本人投放劝降纸条

选择自杀的赛德克人（最后一张穿着日本服饰正在剖腹自杀的男子是从赛德克族走出来日本警察，一个彷徨的灵魂，既进入不了赛德克人的彩虹桥，也进入不了日本人的神社）

在电影里，最出彩的角色当属赛德克人的英雄——莫娜•鲁道。电影一开篇，就描写了年轻的莫娜与异族人争夺猎物，大获全胜，走的时候还不忘提醒敌人自己的名字是莫娜•鲁道。日本人占领雾社以后，莫娜还是赛德克人的首领，但已经没有实权，必须听命于日本人。莫娜天天在酒精中寻找安慰，如此安然度日到了老年。老年莫娜处处忍让，即使儿子与日本人发生冲突，而且错在日本人，莫娜都要带着儿子，带上好酒，亲自给日本人登门谢罪。这时的莫娜与年轻时候相比，混蛋很多。

年轻时的莫娜，充满力量和抱负的美少年

老年莫娜，脸上的伤疤还在

每次只要族里有人出山办事，莫娜都要求帮忙带一些火柴回来，如此已有几年了。一位莫娜的好友好生奇怪，莫娜要那么多火柴做什么。莫娜拿着年轻人带回来的几盒火柴，一个人来到屋子里，从床底抽出一个箱子，箱子里放着木罐。莫娜从火柴盒里抽出一根火柴，用指甲一点一点地抠下火柴棒一端那少得可怜的火药，木罐里已经储存了大半罐如此得来的火药。原来莫娜的颓废是伪装的皮囊，他从未放弃过反抗的念头，一点一滴地储存反抗的能量，以期厚积薄发。

莫娜偷偷收集火药

在起义前，一位赛德克族的年轻人，同时也是一位日本警察，问莫娜：“首领，为什么一定要出草？日本人带给我们医院，铁路，还有科学知识，我们摆脱了蛮荒的野人生活，拥有了文明，就这样闭着眼过下去不好吗？”《赛德克•巴莱》的电影海报上有一句莫娜•鲁道的名言：”如果你的文明是叫我们卑躬屈膝，我就要带你们看看野蛮的骄傲！” 这是莫娜对从赛德克走出来的日本警察的回答。​

在雾社起义失败后，电影中的莫娜消失在大山森林，无人知晓他去了哪里。三年后，莫娜变成了木乃伊的尸骨被发现，并被台北大学医院收藏当做标本，公开展览。随后，莫娜的尸骨几经辗转，颠沛流离，直到1973年10月27日，在雾社事件四十三周年的日子，莫那•鲁道的遗骨才入土为安。

影片结尾：莫娜•鲁道留给我们一个远去的背影

在野蛮与文明的对抗中，我们坚定地选择野蛮，挺起胸膛，直面死亡，永不妥协。让你们看看，野蛮是多么骄傲！

赛德克•巴莱