谁能在《美国队长3》、《分歧者》、《不二情书》等大片的夹击下，依然找到自己的位置，依然有那么多的观众喜欢。也许《百鸟朝凤》就是一部这样的作品吧。虽然《百鸟朝凤》甚至已经达到了基本一天只排一片的程度。但是仍然取得很客观的票房和成绩。我想，如果不是那次的下跪，可能很多人还不知道有这部电影的存在的吧。
六七十年代的故事，七八十年代的画面，八九十年代的人物。更像是一部在cctv6常见的片子，很难让人想象这是一部今年的新片。可是，这却是我今年看得印象最深刻的一部片子。
两代唢呐匠，两个时代，两种人生。折射出来的，是中国社会的巨大变化，是改革开放带给人民的变化，却也是中国传统文化一步步没落的变化。
从当年成为唢呐匠的徒弟都是一种荣幸，到吹唢呐的时候已经不进行拜师礼，可以看到人们对这种传统文化的认可，已经产生了质的变化。很多人不再认为这些传统文化是有价值的，是有意义的，很多时候，他们随着金钱价值的提升，已经更看重物质享受而不是精神追求了。精神上的东西，已经越来越不被看重了。就连自己的师兄弟，都已经放弃了唢呐，只是愿意去城里打工，也不愿意在继续去传承这种文化和精髓。
贯穿整个电影的也就是这两个字：传承
为什么要传承：
我们来看几个画面吧。
一、拜师学艺的艰苦。两个孩子为了学习唢呐，拜师入门，吃尽了千辛万苦，不仅要有好的根基（可以用水吹倒木板），还要孩子的父母带着礼物上门求，最终才肯手下这两个孩子。充分说明了要学唢呐的不容易，并不是每个人都可以学唢呐，而且也说明了之前的师兄们进来的也是非常不容易的。
二、师徒三人学鸟叫。其实，这才是我认为的整个电影的精髓之处，要学好唢呐，就要跟树林里的那么多的鸟可以交流。可以从一片丛林鸟叫中听出来一共有多少种鸟，有多少种声音。这是一门很神奇的技艺，也充分的说明了要学会学好唢呐，是需要很好的基础的，不是随便是谁都可以学得很好的。师徒三人在林中分辨鸟声的一幕，也充分的展示了中国艺人的对艺术的执着追求。
三、老唢呐人的乐趣。整部电影最让我心动的，就是老唢呐匠喝多了酒之后给他徒弟吹的那一曲唢呐，那一曲，不是百鸟朝凤，却胜似百鸟朝凤，看到老唢呐匠那怡然自得，深得其中三味的感觉，我明显看到了一个在艺术上有极高造诣的人，那种自得其乐的画面，那种满足，那种快乐，那种开心，是其他任何人都无法理解的。
四、老唢呐人的愤怒。是的，在听说唢呐班子要解散的时候，老唢呐匠彻底愤怒了。他去找自己的嫡传笛子，接班人，痛骂了他一顿。然后听说他的几个师兄弟也不吹唢呐要出去打工的时候，他带着去一家一家的骂。当他把二徒弟的行李全部扔出来并一脚把他揣在地上的时候，我明显感受到了老唢呐匠那恨铁不成钢的愤怒，那看着叛徒般的眼神，以及那对现实的无奈，最终，二徒弟还是没有去吹百鸟朝凤。
五、百鸟朝凤。片中直接吹百鸟朝凤的只有一次，在村长去世的时候吹得。之前多次提到了百鸟朝凤，就一直没有吹过。当年的唢呐匠，是多么的风光。而百鸟朝凤，也不是随便哪个都可以有资格受的，必须是德高望重之人，才能在百年之后享受到百鸟朝凤。就像老唢呐匠形容的，唢呐匠坐在太师椅上，下面跪了一地的孝子贤孙，恭恭敬敬的请他吹奏百鸟朝凤，这场面，这待遇，在农村，应该是最高的了。这不仅仅代表着逝去主人的德行高尚，事实上也代表了唢呐匠用自己一生顶尖的技艺，来祭奠这位主人。
六、唯一的一次白鸟朝凤。整部电影唯一的一处百鸟朝凤的现场版。我感受到的不仅仅是愤怒，还有执着和精神上的洁癖。当看到自己的徒弟不敢吹百鸟朝凤的时候，老唢呐匠拼着命不要了，也要自己上去吹奏百年朝凤，直到自己咳血不能再吹，他依然坚持打鼓，也要把这曲百鸟朝凤给吹完。不仅仅是为了对主人的尊重，也是为了唢呐班子可以重振雄风，通过自己最擅长的这门技艺，唤醒人们对于这门手艺的热爱。
七、最后的葬礼。老唢呐匠最终还是去了。因为晚期的肺癌离开了这个人世，留下了他尚且稚嫩的徒弟。无助的徒弟，面对现实的困惑，物质的引诱，精神的追求，始终处于一种迷茫的状态，不知道未来在哪里，不知道这门艺术还能不能再传承下去。可是，这一切跟老唢呐匠已经没有关系了，他走完了他的一生，直到生命的最后时间，卖牛，也只是为了给徒弟一套新的装备，而不是为了给自己治病，他无怨无悔的走完了自己的一生，完成了一个精神上的卫道士应该走的路。接下来的一切，只有交给他的徒弟了，而未来到底会怎么样，也不再跟他有关系了。多少这样的卫道士，带着遗憾，带着悲伤，离开了这个世界，我们，也许不应该，再让这样的事情发生了。
对于整部电影，最后时刻老唢呐匠的转身离去，离去的不仅仅是他的肉体，同时也是一种的精神和时代的离去，在坟前的弟子，及时吹着百鸟朝凤，又是否还能在时代的冲击下，扛起唢呐这门技艺的未来，也是一件让人担忧的事情。
从小了看，这是唢呐这门技艺在一个时代发展的大背景下的落寞。从大了看，随着中国的不断发展和崛起，人们将更多的时间和精力放到了赚钱上，甚至可以说是为了赚钱而放弃了自己曾经奉献一生的艺术，许许多多的像唢呐这样的民间艺术，在一点一点的消失，传承了好几百年的唢呐，也难免这一结局，更别说其他的数不清的技艺了。
诚然，我们确实需要发展经济，但是在发展经济的同时，我们不应该忘记那些艺术瑰宝，那些流传了几百年甚至上千年的文化艺术，我们应该是去保护他，让他有更大的发展。而不应该是纯粹的去拜金，一切金钱至上，把这些传统的技艺瑰宝抛之脑后。
千百年来，中华大地上涌现了数不清的文化瑰宝，而此时的国人，却已对此弃如敝履，不再珍惜。当我们在嘲笑韩国人说什么都是起源于韩国的时候，韩国人却悄悄的在不断的申请那些属于我们的艺术瑰宝的国际认可。我们是否还记得，曾经连端午节都被韩国人申遗，而中华大地却很多人早已忘记了端午节的习俗以及为了纪念谁。
现在的社会，究竟怎么了？
改革开放三十多年了，人们的物质生活已经有了极大的提升，我们已经在享受着科技文明，物质文明给我们带来的便利和舒适，却也一步步的陷入了物质的享受中，忘记了我们本应有的精神世界。
在电影中，有一次吹唢呐的时候，主人家同时请了唢呐匠和现代的乐队，当时就把年轻的唢呐匠给镇住了，如果不是老唢呐匠出现镇住场面，谁也不知道后果会怎么样，而更加让人心痛的是，当现场一个舞女在进行不堪入目的表演时，竟然把所有人的目光都吸引过去了。这说明了物欲横流下，人们的价值观，早已被腐蚀。人们不再欣赏精神上的食粮，而是更喜欢感官上的享乐。甚至当老唢呐匠发飙让弟子对着干的时候，双方还发生了斗殴，那惨烈的场面，那不顾尊严的扭打，那被踩的稀烂的唢呐，无一不展示了唢呐技艺被人们踩在脚下的无奈，老唢呐匠愤怒了，他出离的愤怒了，当场就掀翻了桌子，望着那被踩的一地的唢呐，他是绝望的，他是无语的，他不再理解这个世界，为什么就成了这样。
我们社会，为什么就成了这样？放眼现在的社会，遇到跌倒的老人，人们不敢再去扶起；遇到受伤的孩子，也不再有人愿意去过问；遇到怡和酒店被陌生男子拖拽的年轻女子，也不再有人愿意去帮忙。
曾几何时，我们是一个崇尚尊老爱幼的国度，是一个“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的国度，泱泱大国的风度和精神，似乎已经被物欲横流所掩盖；人们追逐的是利益，而不再是情怀，不再是精神境界。
精神上的卫道士，永远注定是孤独的，无论是千百年前，还是今时今日，他们永远都是那么一小群人，在精神上，达到了别人达不到的高度，也就有了很多别人不会有的痛苦。
他们是伟大的，是无私的，是可以随时为了艺术奉献自己一生和一切的，我们需要他们，社会需要他们，文化更需要他们。回首千年中华文化，正是由这样的人捍卫了道统，捍卫了艺术。
在改革开放的今天，在实现中华民族伟大复兴的道路上，更加需要这样的人，来实现我们的国家梦，民族梦。来让中华文化再现其辉煌。百鸟争鸣，百鸟朝凤，不但不应该逐渐的没落，还应该更加的辉煌。只有这些民间艺术传承下来，发挥出来，中华民族的伟大复兴才是有意义的。