《肖申克的救赎》是如此经典的一部电影，影评很多，我就不赘述了。这里只是点出几个细节，请准备好你的《圣经》，没错，这是影片中最重要的道具。
肖申克监狱，隐喻着罪恶的，体制化的世界，我们每个人，都活在这个监狱中。故事要解决的问题就是：
如何才能逃出这座监狱？如何才能得到救赎？
细节一：典狱长出场了，手里拿着《圣经》，胸前别着十字架。
典狱长说，在这里我只相信两样东西：纪律和《圣经》。从他所说的顺序上，纪律先于《圣经》，而圣经中，原本就有关于上帝为人类的制定的种种纪律，包括“不可杀人”，“不可偷盗”等。而典狱长说的第一条纪律是“不可亵渎上帝”，又补充道：在我的监狱里不允许有人亵渎上帝。其他纪律你们以后会知道。说完这话，他就用眼色命令狱警去殴打一个提问的囚犯。其实典狱长根本不相信上帝的存在，所谓其他纪律，无非是“我说了算。我是这里的上帝。”
细节二 典狱长与安迪谈论《圣经》
典狱长突击检查安迪的房间，看到安迪在读《圣经》，说“很高兴看到你在读这书，有特别喜欢的章节吗？”安迪刚背出半句，就被他打断了，他熟练地说出来经文的出处，马可福音13章35节，并且说自己非常喜欢那一章。接着他又背诵了另一句自己喜欢的经文，约翰福音8章12节。
这两句经文非常重要，安迪背的那句被打断，并且中文字幕翻译得很差，在这里有必要详细解读一下。
安迪背的：所以，你们要警醒；因为你们不知道家主什么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨； (马可福音 13:35 和合本)
典狱长背的：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。” (约翰福音 8:12 和合本)
这两句经文的绝妙之处，正是二人说给对方的“判词”，直接指向每个人的结局。其中，马可福音13章，整章都在讲基督再临。这一句经文和典狱长挂在墙上的句子相呼应，对典狱长的讽刺就更深刻了。
细节三：救赎之道，就在其中
这句话是典狱长指着《圣经》说的，在影片最后当他打开《圣经》，首先看到安迪把这句话写在书的封面上，打开书后看见这一页，让他怒火攻心：
典狱长看见了什么？救赎之道。
是锤子吗？不，这个画面中真正的深意，在左边的那行标题上：
EXODUS——《出埃及记》，一部伟大的越狱诗史。
以色列人在埃及沦为奴隶，上帝呼召摩西引领以色列人逃出埃及，法老屡次阻止以色列人离开，上帝就对埃及降下十灾，迫使法老释放以色列人。在前有红海，后有追兵的危急关头，上帝施展神迹，分开红海，以色列人从海底走干地出了埃及，之后又在旷野流浪四十年，才回到应许之地。
细节四：究竟谁被救赎？
四十，这个数字在《圣经》中具有深刻的寓意，以色列人旷野漂流四十年，耶稣四十天受魔鬼试探等。这个数字特指在上帝的旨意中经历磨练。在电影中，承担这个数字的，是瑞德。他服刑四十年才被假释。本片如果以瑞德的视角去解读“救赎”，其意义会更加清晰和深刻。
在肖申克，包括狱警和典狱长在内，唯一无罪的人，是安迪，唯有他才能把光明带给监狱中的人，他正如经文所说的“我就是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得到生命的光。”
安迪曾经默默无闻，黯淡无光，那时他的朋友们是这样的：
啤酒事件，安迪开始发光，他的光芒让狱友们感受到了自由，这是救赎的开始，他们的表情是这样：
还有图书，还有音乐，它们让人心里产生了可以穿透石头围墙的东西，不可磨灭，不能被抢夺。人们听到音乐的表情是这样的，他们沉睡的灵魂已经开始觉醒：
瑞德不是老布克，他一路被安迪指引，最终安迪对他说了一个看似荒诞的要求：出狱后去某农场找一块石头下藏的东西，这话听起来实在不合理，但瑞德却信了。相信某种不合理的东西，这才是信仰。最终瑞德没有走老布克的路，正是这样的信仰使他有盼望，有信心，追随安迪，得到真正的救赎，获得真正的自由。
细节五：安迪是无罪的吗？
按照世界上的法律，安迪没有杀人，是无辜的。但在上帝的律法中，人心里的嫉妒，仇恨也是罪，在心里杀人也是杀人。
……装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒；满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。他们虽知道 神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。(罗马书 1:29-32 和合本)
当安迪知道凶手另有其人时，他第一想到的是为自己的无辜鸣冤，然而他错了，他不仅是坏了典狱长的规矩，也僭越了上帝的主权：
亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：“主说：‘伸冤在我，我必报应。’” (罗马书 12:19 和合本)
这不能怪安迪，《圣经》中有很多人物，都在受冤屈时责问上帝在哪儿，读读《诗篇》，你就能更多地看到人们是怎样在患难中一把鼻涕一把泪地向上帝呼求，抱怨，怀疑，诉苦，然而上帝就是喜欢人们用这样强烈的感情去寻求他。有时上帝看似沉默不语，其实那时他正在人内心最深处行走。
上帝自有他的公义，此时的安迪，仍未真心忏悔，他仍然有罪，所以他的申冤没有得到回应，反而造成更大的悲剧：汤米因他而死。
接下来安迪被关禁闭，在禁闭中他终于深刻忏悔，认识到自己的罪。安迪在监狱十九年，上帝等的正是这一刻。在基督教的教义中没有自我救赎之道，人必须忏悔自己的罪，他才能因基督的血遮盖罪，被上帝称为义。同时他也因基督而得以与上帝和好。
在接下来的越狱情节中，安迪信心坚定，一路顺畅。污水沟象征着出埃及的最后一站：过约旦河。祭司抬着约柜踏入约旦河，河水断流，以色列人从河底走过约旦河，进入应许之地迦南，《圣经》中的这个故事蕴含深刻的含义：把旧生命留下，经过约旦河，获得新的生命。安迪在雨中的镜头，更是隐喻了重生的洗礼。而安迪越过水沟之后，也换上了一个崭新的身份。
因此，《圣经》在这部影片中不是被讽刺的对象，而是真正被颂赞的核心价值观，上帝的公义在故事中完美地彰显，安迪的身上透射出基督的形象。典狱长恰恰是个反面教材，自认为是基督徒，满口圣经，却不敬畏上帝，最终迎接他的必定是严厉的审判，只是他没想到审判来得这么快。
细节六 两次禁闭室，安迪经历了什么
影片中的禁闭室，黑暗狭窄，连腿都不能伸直，实在是折磨人肉体和灵魂的可怕刑罚。第一次安迪因为音乐事件被关禁闭，出来后谈笑风生，说自己不孤独，因为有莫扎特相伴。但第二次因为翻案的事被关两个月禁闭，他出来后变得深沉了很多，并且迅速展开越狱行动，在越狱过程中他意志坚定，勇敢无畏。我们不得不好奇，这两个月，他在禁闭室经历了什么？或者说谁曾和他在一起？
禁闭室，在《圣经》中也有原型，就是《约拿书》中的大鱼。先知约拿因违背上帝的命令，坐船逃跑，遇上风浪，约拿自知犯了罪，就让船员将他抛入大海，风浪才止住。约拿被一只大鱼吞进肚子，潜入深海，他就在这最黑暗的鱼腹内向上帝祈祷：
我遭遇患难求告耶和华，你就应允我；
从阴间的深处呼求，你就俯听我的声音。
你将我投下深渊，就是海的深处；
大水环绕我，你的波浪洪涛都漫过我身。
我说：我从你眼前虽被驱逐，
我仍要仰望你的圣殿。
诸水环绕我，几乎淹没我；
深渊围住我；海草缠绕我的头。
我下到山根，地的门将我永远关住。
耶和华—我的神啊，
你却将我的性命从坑中救出来。
我心在我里面发昏的时候，
我就想念耶和华。我的祷告进入你的圣殿，
达到你的面前……
(约拿书 2:2-7 和合本)
三天后，上帝让鱼把约拿吐到岸上，约拿继续去完成上帝交给他的任务。
虽然电影中没有描述，但通过后面的剧情，特别是安迪的认罪和越狱时坚定的表现，我们可以确信，他在禁闭室中深刻地经历了上帝。从此他与上帝同行，安迪越狱的信心与顺利，出自于上帝的赦免和保护，甚至他带走的那笔不义之财，也是上帝允许的。
谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？ (罗马书 8:33-34 和合本)
我们每个人都活在肖申克，都在某种体制下，囚犯有很多种，老布克看似善良无害，却深受体制化的束缚，心中没有对自由的向往，走出肖申克，却进入更大的肖申克，最终只能走向灭亡；姐妹花那样的囚犯，在监狱里继续作恶，也必受惩罚；而大多数囚犯，像瑞德以前的样子，自认为无罪，外表屈服，内里抱怨，也绝不是能走出监牢的态度。正如我们现在这样，自以为义地抱怨各种不公，谴责别人的过错。
瑞德最后一次假释申请，从他的一番话中我们可以看到，他的灵魂已经越过高墙，仰望自由，监狱已经对他失去了束缚的意义。
要想离开监狱，你首先需要一道来自自由之境的光，来唤醒内心渴望自由的灵魂，盼望那石墙之外的自由天地，才有可能得到救赎。
那光是真光，照亮一切生在世上的人。 (约翰福音 1:9 和合本)
不用羡慕瑞德，你的身边也有像安迪一样，能把那生命与自由之光带给你的人。
……
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