道法法师 || 中国佛教史纲要讲座第十二讲【六】

第二節清末楊仁山的刻經辦學

一、創設“金陵刻經處”

楊仁山（1837--1911）清季末年，中國佛教復興的關鍵人物，也是唯識宗復興的播種者。仁山，字文會，安徽石棣人，生於清道光十七年（一八三七）。他的父親樸庵公，道光十八年進士，與曾國藩同年，故仁山及長，入曾國藩幕督辦軍糧。後因讀《大乘起信論》而學佛，時當洪楊亂後，江南文物蕩然無存，欲求一本佛經而不可得，仁山發願流通佛經，同治五年（1866），集友好共同創設“金陵刻經處”，刻印佛經。

光緒四年（1878），仁山以參贊名義，隨隨駐英、法公使曾紀澤出使歐洲。光緒七年（1881），再去倫敦，結識日本真宗留學僧南條文雄，獲悉中國唐代散失之佛經，多為日本寺院所保存，因之委託南條，在日本代為搜購。仁山與南條相交三十年，南條在日本為之搜購得散逸經書近三百種，其中包括著唯識宗的經疏。例如窺基大師所撰《成唯識論述記》六十卷，亦是由日本找回來的。楊仁山在（成唯識論述記敘）中稱；︰“……有窺基法師者，奘公之高弟也，親承師命，翻譯《成唯識論》，會萃十家而成一部；並以聞於師者，著為《述記》，學相宗者，奉為準繩。至元季而失傳，五百年來，無人得見，好學之士，每引為憾。近年四海交通，得與日本博士南條上人遊，上人以此書贈予，……以是見唯識一宗，流傳於世，非偶然也。”

二、創設“祇洹精舍”

光緒三十四年（1908），楊仁山於刻經處設立祇洹精舍，招收僧俗學生十餘人，由他親自教授佛學。祇洹精舍辦了兩年，因缺乏經費，就停辦了。“祇洹精舍”，為我國最早的僧學堂之一，門下弟子中，濟濟多士，歐陽竟無撰《楊仁山居士傳》，有謂；“唯居士之規模弘廣，故門下多材，譚嗣同善華嚴，桂伯華善密宗，梨端甫善三論，而唯識法相之學有章太炎、孫少侯、梅擷雲，蒯若木、歐陽漸，亦雲夥矣。”時年21歲的釋太虛(1889—1947)也曾到金陵刻經處“祗洹精舍”學習、研讀佛經。