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《少有人走的路》是一本通俗而又伟大的心理学著作。它让我们更加清楚：人生是一场艰辛之旅，心智成熟的旅程相当漫长。它告诉我们：怎样找到真正的自我。
作者是杰出的心理医生斯科特·派克。或许在我们生活的这个时代，没有一本书能够像它一样，给我们的心灵和精神带来如此大的冲击。
斯科特的杰出，不仅在于他的智慧，更在于他的诚恳和勇气。他说出了人们从来不敢说的话，提醒了人们从来不敢提醒的事。
这就是：几乎人人都有心理问题，只不过程度不同而已；几乎人人都有程度不同的心理疾病，只不过得病的时间不同而已。
他激励我们要勇敢地面对自己的问题，不要逃避。逃避问题，心灵就会永远停滞不前。只要你勇敢地面对自己的问题，你就踏上了心智成熟的旅程。
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文章的开篇就告诉我们：“人生苦难重重”这一伟大的真理。富兰克林也说过：“惟有痛苦才会带来教益。”但是我们要认识到：苦难和痛苦具有非凡的价值。勇于承担责任，敢于面对困难，才能使心灵变得健康。而自律是解决人生问题的首要工具，也是消除人生痛苦的重要手段。
自律就是以积极而主动的态度去解决人生痛苦。要做到自律就不得不提到推迟满足感。推迟满足感，意味着不贪图暂时的安逸，重新设置人生快乐和痛苦的次序。
例如在妇儿园里，孩子们轮流玩游戏，如果一个五岁的小女孩多一会耐心，让同伴先玩，而自己等到最后，她就能够在无人催促的情况下，享受更多的乐趣，玩到尽兴方休。
这种“先吃苦，后享受”的意识，大都来源于父母的自律、自制、自尊对孩子的言传身教。如果父母自律，生活井然有序，孩子就能心神领会，奉为最高准则。
父母对孩子的爱也至关重要。即便家庭生活混乱，倘若有爱存在，照样能够培养出懂得自律的孩子。爱关系到心灵的健康成长。对于子女的爱，就体现在我们要花更多的时间去照顾、陪伴他们。
父母充满爱的教育，会带来幸运；缺乏爱的教育，只能导致不幸。父母对孩子的爱会让他们感到自己是个有价值的人。孩童时能得到父母的爱和照顾，长大后内心都会有安全感。这种自尊、自爱的感觉是自律的基础。
懂得自我珍惜，就会合理安排时间，让每一分，每一秒都能得到充分利用。
然而，好逸恶劳显然是人类的天性。所以，人人都需要多年的经验，让心智不断成熟，这样才能够正确地认识自己，客观地评价自己和他人应该承担的责任。
大多数人过了中年，就自认为自己的世界观没有任何瑕疵，对于新的资讯和信息，没有多少兴趣。只有极少数幸运者能够继续努力，它们不停地探索，扩大和更新自己对于世界的认识，直到生命终结。
所以，我们要以开放的心态，积极的努力，不断修订人生地图，方能使心灵获得成长。开放的人拥有更健康的心理状态，更美好的人际关系，他们敢于面对事实，能够心胸坦荡地生活在天地间，也可以借此摆脱良心的折磨和恐惧的威胁。
心智成熟的人，大多具有超出常人的爱。爱，能使他们感受到更多的快乐、更少的痛苦。
世界需要有能力的人，心智成熟者则是最好人选，它们的内心拥有强大的力量，能做出各种决定。一个人是否杰出和伟大，视其承受痛苦的能力而定，杰出和伟大本身，也会给人带来快乐和幸福。
不经痛苦和折磨，就无法实现灵魂的超越。即便达到很高的精神境界，但彼时的痛苦之烈，可能远远超过你的想象，让你最终无法承受。有的人为了达到精神的更高境界，甚至不惜到沙漠隐居，或者放弃适合的职业，去学习做木工，他们以为通过表面化的模仿，就可以走捷径，达到超凡的精神境界。却不知道，进行自律，才是唯一的捷径。
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那么，自律的原动力是什么呢？那就是爱。爱，是为了促进自我和他人心智成熟，而具有的一种自我完善的意愿。爱，能够帮助他人进步，也会使自我更加成熟。
真正意义上的爱，既是爱自己，也是爱他人。爱，可以使自我和他人感觉到进步。不爱自己的人，绝不可能去爱他人。
真正的爱是行动，是基于灵魂的行动。你认为自己爱他人却没有躬身实践，就等于从未爱过。
对于某种事物长期的爱，使我们生活在精神灌注的境界里，自我界限开始延伸，延伸到一定程度就会归于消失，而我们的心智就会成熟。真正的爱带来的狂喜，延续的时间更为长久，可使我们和宇宙融为一体，这种情形称为“人性和神性的结合。”
父母缺乏自律性，并且没有给予孩子足够的爱，子女也就不可能自尊自爱，更不知如何给予别人真正的爱。
真正的爱的本质之一，就是希望对方拥有独立自主的人格。真正的爱不是单纯的给予，还包括适当的拒绝、及时的赞美、得体的批评、恰当的争论、必要的鼓励、温柔的安慰、有效的敦促。
爱绝不是无原则地接受，也包括必要的冲突、果断地拒绝、严厉的批评。要使家人获得健康，就必须容许他们自尊自爱，学会自我照顾。越俎代庖的去照顾有能力照顾自己的人，只会使对方产生更大的依赖性，这就是对爱的滥用。
真正的爱，能够使人发生改变，在本质上是一种自我扩充，而非纯粹的自我牺牲。真正的爱，能使自我更为完善。爱一一永远追求心智的成熟，除此之外，都不是真正的爱。
真正的爱，应以全部身心投入和奉献。需要付出全部的智慧和力量，使爱的对象得到成长。真正的爱，其价值在于始终如一的行动，这远远大于转瞬即逝的感觉或者精神灌注。
爱最重要的体现形式，就是关注。体现关注最重要的方式，就是倾听。愿意倾听，就是爱的付出、爱的行动。真正的倾听，不论时间多么短暂，都需要付出相当大的努力。真正倾听孩子的人都会承认：从孩子的嘴里，往往能说出最伟大的智慧。
真正的倾听，意味着把注意力放在他人身上。它是爱的具体表现形式。倾听者能够暂时把个人想法和欲望放在一旁，尽可能地体会说话者的感受。说话者和倾听者都能感受到爱的力量，进而都能实现自我完善。
所以，父母必须在孩子身上花足够多的时间。对于孩子而言，父母的关注意味着陪伴。注意力越多，关注的质量就越高。
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人生就是一种冒险。你投入的爱越多，经受的风险也就越大。我们一生要经历数以千百万计的风险，而最大的风险就是自我成长。从童年的朦胧和混沌状态，迈向成年的理智和清醒，这是了不起的人生跨越。
在成长的过程中，每天都要经历不同的变化：不同的人、不同的事件、不同的感觉，对于心灵而言，这都是极好的滋养。
如果童年时期没有从父母那里得到爱，就会产生极大的不安全感。到了成年时，就会出现一种特殊的心理疾病：我们总是先发制人地抛弃对方，即采取在你抛弃我之前，我得抛弃你的模式。
所以心智的成熟，除了自我完善的意愿，还需要强烈的安全感。
真心爱别人，就会承认对方是与自己不同的、完全独立的个体。你的爱越深，就会越加谦逊。爱的责任感，会使人更加谨慎而沉稳。唯有真爱带来的谦逊和诚实，才能使我们勇气倍增，使我们行使权利时游刃有余，也更加接近我们心中的上帝。
在有限的生命里，有限的爱只能给予少数特定的对象。你选择的对象，应该能够通过你的帮助，迅速促进个人心智的成熟。
真正的爱在促进对方心智成熟的同时，也会让你的心灵得到成长，你会体验到莫大的喜悦，幸福感会越发真实和持久。
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心灵的成长、心智的成熟，需要不断努力，而且必然是艰苦的过程，它必须与自然力量对抗，还要反抗循规蹈距的自然倾向。
心智成熟最大的障碍就是懒惰。心智成熟，需要付出必要的努力。懒惰，是人生的一种可怕而消极的力量。所有的人都是懒惰的，只是程度不同而已。他是我们内心熵的力量，在心灵进化的过程中他始终与我们对，阻止我们的心智走向成熟。
懒惰的一个主要特征，就是恐惧感。我们害怕失去当前的地位或角色，我们害怕转化成新的角色，达到新的地位。我们害怕改变现状，害怕失去目前拥有的一切。
一个人的心智越是成熟，就越能觉察到自身的懒惰；越是自我反省，就越能找到懒惰的痕迹。
人人都有两个自我，一个是病态的，一个是健康的，一个走向生存，一个走向死亡。在每个人的身体中，都拥有向往神性的本能，都有达到完美境界的欲望；而在每个人的身体中，同样都有懒惰的原罪。
我们的心灵获得力量，就会感到舒适而愉快。在人生的旅途上我们稳扎稳打，循序渐进。我们心智成熟到一定阶段，就会更加谦逊而快乐。
心灵的力量不断集聚，会带来另一个问题，那就是孤独。在某种意义上，拥有心灵的力量和用拥有政治的力量颇为相似。心智的成熟度越接近顶峰的人，就像是一呼百应、权倾天下的王者。
那是一种高处不胜寒的冷清，是孤独地走在前方，始终无人陪伴的寂寞。在心智成熟的道路上，所有走在最前面的人，所有走得最远的人，都会感受到这种孤独。
孤独本身就是沉重的负担。倘若不是把别人远远抛在身后，而自己与上帝越来越接近，近到可以感受到他的呼吸、领略到他的微笑的话，那么我们肯定难以忍受下去。
正因为意识不断成长，我们可以与上帝心灵相通，我们才没有停止前进的脚步。正是“神交”给我们莫大的幸福，才支撑我们鼓足勇气，宁可忍耐孤独，踽踽独行。
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《少有人走的路》在纽约时报畅销书榜单上，停驻了近20年时间。同时被翻译成23种语言，这在出版史上也是一大奇迹，主要是因为它完全适应时代潮流，得到广大读者的认可。
人生本来是一场艰辛之旅，心智成熟的旅程相当漫长。斯科特带领我们去经历一系列艰难乃至痛苦的转变，最终达到自我认知的更高境界。
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