中国无哲人

中国人和中国是一个两千多年来没有产生过一个真正哲人的民族和国家，所以，中国历史中事实上也从来就没有产生过任何一个可以在世界人类文明历史中真正具有巨大文化影响的人物。换言之，中国人的历史，是一个严重匮乏人类文明精神价值的历史。我知道，我今天的结论会激怒不少“爱国者”，尤其是那些始终视孔丘及其儒家为中国历史至宝的人们。没有办法，我讲的是历史真实，而且我也决不认为自己不爱自己的民族和国家，恰恰相反，我的血管里始终激烈地流淌着爱这个民族和国家的血液，只不过同时我也是一个富于理性之爱的真实的中国人。也正是因此，对于老子的最真实的伟大，我由衷地发出内在深心处的欢呼，而其实更应该是呐喊。我要告诉亲们，老子是世界上最伟大的哲人，这是具有最充分根据的，这个根据即老子的《道德经》，实际上是迄今为止全人类中最全面、最彻底、最深刻地揭示了宇宙宸真理、规律、逻辑奥秘的最伟大哲学的、人学的、方法学的著作。它不仅是中国人的精神智慧的至宝，也同时应该是全人类精神智慧的至宝。

回到今天的话题，这也是一个令我痛心的话题：两千多年来，除了古代的老子，中国人之中实际上就已经再也产生不了真正的哲人，而产生不了哲人的民族和国家，也就是不可能培养出人类真正精神智慧大师和巨匠的民族和国家。事实上，在中国过去两千多年来漫长的历史之中，除了不断地涌现出帝王将相之外，在中国人的精神领域，具体而言，在中国人的文史哲领域，还更不要说在其他的领域里，基本上就没有产生过能够在人类文明历史中真正具有伟大影响的人物，也即事实上没有在这些领域中真正的大师和巨匠。

翻开今天的世界思想史、世界文明史、世界文化史、世界科学史、世界技术史、世界艺术史，等等等等，其中究竟能够具有几个中国人的名字出现呢？即使出现了几个，他们真实的精神智慧的成就和影响又如何呢？很显然，全都是非常微而且弱的呀！为什么会是这样，为什么？

我的答案是非常明确的：因为中国没有哲人。没有真正的哲人，但不包括老子；问题在于，老子虽然是世界上真正最伟大的哲人，但是由于在中国，人们全都沉浸在孔儒的完全“无哲”的意识形态之中，老子作为哲人的伟大，根本就不被中国人所理解，而中国人大大吹捧的却是一个根本就没有丝毫哲人气质的文化骗子——孔丘，孔丘及其儒家，其实就是始终占据了中国文化精神领域的一群文化骗子，甚至一直到了今天，还依然是如此。

中国不能产生哲人的恶劣环境，虽然到了近代西方文化进入中国之后，有了一定的改观，但还并没有发生根本性的变化。中国的儒家文人完全就像变形虫，纷纷变成表面上奉承西方哲学，然而实质上却依然深深留恋孔丘及其儒家，他们拼命为孔丘进行打扮，把他化妆成为伦理哲学家、道德哲学家，甚至人文哲学家，甚至还更把孔丘推荐到了全世界，奉为世界“十哲”之一，蒙骗了不少西方人。实质上，孔丘何曾有半点哲人的影子？

中国的文人们一方面化妆孔丘及其儒家，拼命把孔丘往西方哲学的方面毫无道理地靠拢；另一方面则又把从苏俄转舶过来的马克思列宁主义的哲学毫无原则地推上了中国人的头顶。事实上我要告诉亲们，无论古老的孔丘及其儒家，还是从苏俄转舶来的马列主义哲学，实质上全都不具备真正哲学的价值。孔儒不用说，它压根儿就是一堆思想意识之中的垃圾；所谓马列主义的哲学，其实也完全只是由苏俄的意识形态专家归纳总结出来的一套类哲学，说得不好听一点，是伪哲学。严格地讲，不应称作是马克思主义哲学，而只能称作是苏俄式的马克思列宁主义哲学。

对于马克思，也包括恩格斯，我是尊敬的，但是，从今天的角度来说，他们的哲学成就实际上也是很有限的，我曾说过，马克思是一流的社会学家，二流的经济学家，三流的政治学家，四流甚或末流的哲学家。他的哲学实质上是法国浅薄的唯物主义和德国黑格尔歪曲的唯心主义的打补丁的哲学，根本就形不成自己真正的哲学体系。所谓的唯物主义加辩证法，唯物主义是真，辩证法却是很不称职的思辨方法。非常糟糕的是，为了宣扬所谓的辩证法，却抛弃了西方哲学中最基本的形式逻辑。这不仅不利于人们的思考，还更败坏了人们正常的思考。关于这个问题必须多讲一点。

形式逻辑的基本规律是三条：同一律，矛盾律，排中律（或理由充足律）。不管人们怎么批评形式逻辑，但是对于一般人来说，形式逻辑确确实实是非常有用的合乎常识的最基本的思维规律。然而苏俄的马克思列宁主义哲学，为了强调辩证法基本规律的重要性，却排斥了形式逻辑的最基本规律。马列主义辩证法的基本规律是什么？也是三条：对立统一规律，量变质变规律，否定之否定规律。恕我直言，在辩证法之中，实质上是单单把形式逻辑的矛盾律拿出来更分解成为了三条规律。

在我看来，对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律，其实它们全都是矛盾律的变种。这样一来反而把形式逻辑中的同一律和排中律或理由充足律，尤其是同一律，事实上给完全否定了。这是非常糟糕的事情。大家需知，在形式逻辑三大规律之中，同一律恰恰是最重要的思维基础规律，是所有三大规律的前提规律。没有了同一律，矛盾律将会变成完全骗人的规律。事实上正是如此，缺乏了同一律的思考，所谓的对立统一，完全变成了可以让人随便胡说的东西。结果什么都是对立统一，而最重要的同一律的最基本概念完整的同一性，却完全被否定了，人们可以随心所欲地篡改概念的定义，偷换概念，认为这就叫做“辩证法”。天啦，这应该叫做什么？这应该叫做为一切骗子预留下了充足骗人空间的骗人法，或索性称作“诡辩法”。

在我看来，所谓的辩证法，除了可以用来唬人、骗人、吓人之外，实际上并无任何真实的价值。辩证法与西方哲学中的思辨，完全不是一回事。关键正在于上面所说，人们把真正最重要的同一律，完全给否定了。真正的思辨应该是什么？恰恰应该是对于概念的同一性规律的深入的思考，是对于判断语句的矛盾性规律的深入的思考，是对于综合语句的排中规律或理由充足规律的深入的思考。自然，西方哲学的形式逻辑，包括数理逻辑的二元论属性，在很大的程度上，也确实妨碍了人们思辨的深入，这是后话。真正能够有助于全面、彻底、深刻地加强人类思辨能力的理论应该只能是老子的全息逻辑规律的理论。

鉴于上面所述，无论过去的孔儒所谓的“儒学”或更有今天的“国学”，还是近一个世纪以来充斥于中国学界的所谓“马克思列宁主义哲学”，认真地讲，全都不是人类真正意义上完整的哲学。孔儒的“儒学”不用说，根本就没有半点哲学的影子，所谓的“马列主义哲学”，则是非常偏颇的单一“唯物主义”的现实功利学，而所谓的“辩证法”，则实质上与人类真正哲学的思辨没有关系，为什么？因为它居然抛弃了形式逻辑的“同一律”，却肆意夸大对立成份的“乱变性”，为什么称作“乱变性”？

我在上面已经说过了，丧失了“同一律”的“矛盾律”，其实就是“乱变律”，说得更明白一点，即成为了人们可以随心所欲地“乱变”的“规律”。换言之，黑的可以是白的，白的也可以是黑的；正确的可以是错误的，错误的也可以是正确的；总之，一切对立的概念，都可以在丧失了“同一律”的意义上彼此魔术般地互变，更加上事实上无原则的“质量互变”、“否定之否定”，如此的“辩证法”，恕我直言，其实就是标准的“诡辩法”。在这个意义上，我基本上认为，近代的中国人，原本哲学素质就比较薄弱，实际上是严重地被苏俄的意识形态专家们忽悠了。

请问，过去两千多年的中国，有哲学和哲人吗？没有。而近代的中国，却又被从苏俄转舶来的实际并非真“哲学”的“马列主义哲学”忽悠了。这样一来，中国人从古到今，事实上全都严重地匮乏真正的哲学和哲人。不说远，今天中国的大学有哲学和哲人吗？我的回答：没有。不光我说没有，据闻，前中国社会科学院副院长钱钟书先生也曾说，中国没有哲学家，只有研究哲学家的家。所以我说，既然自古至今，包括今天中国的大学，都没有自己的哲学和哲人，那么如此的中国，怎么可能培养出自己的大师和巨匠来呢？没有中国的哲学和哲人，即培养不出中国的大师和巨匠，这应是最基本的道理。