神州日知 乐儿
儒家关于《周易》卦形来源的传说，大致有以下几种：
《书·顾命》：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。”
孔 传：“伏牺王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦，谓之‘河图’。”
南朝 梁刘勰《文心雕龙·正纬》：“昔康王河图，陈于东序。”
宋陆游《读书》诗：“天球及河图，千古所共秘。”
太平天囯洪仁玕《英杰归真》：“且术士喜言怪诞，不曰予宗河图，则曰予宗洛书。”
闻一多《书信·给梁实秋先生》：“河图则取义于河马负图，伏羲得之演为八卦，作为文字，更进而为绘画等等，所以代表中华文化之所由始也。
一般认为，八卦源于阴阳概念一分为二，文王八卦源于天文历法，但它的“根”是《河图》。
所以，文王演《周易》，其实是在前人基础上进一步发展而来。
这就是伏羲所画“先天八卦”以及传说中的《河图》《洛书》等。
了解《周易》，只有了解其本本源，才会得其要领，获其精髓，去其神秘，破云见雾，回归科学。
今天就和乐儿一起看看《河图》是如何画出来的？
首先看看《河图》是什么？
很多人认为《河图》《洛书》很神秘，其实，它们只是数学中一个分支，通常叫它为幻方或魔方。
看看上面图形，是不是像我们小时候玩的摆火柴游戏。
其实，人类早期，认识世界宇宙的手段有限，也只能用这些极为简单的工具来推演世界宇宙的变化，大道至简。
人类科学发展也是由简而繁，又回归简单。爱因斯坦的相对论方程式结果不也很简单吗？
南宋数学家杨辉称之为“纵横图”，国外则称之为幻方（magic Square）。二者虽为幻方无疑，但它的意义却不能忽视！
传说，上古神话时期，伏羲通过黄河中浮出龙马身上的图案，与自己的观察，画出的“八卦”，而龙马身上的图案就叫做“河图”。口诀：
一六共宗，为水居北；
二七同道，为火居南；
三八为朋，为木居东；
四九为友，为金居西；
五十同途，为土居中。
河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下：
北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。
东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。
南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。
西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。
中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。
伏羲对日月星辰，季节气候，草木兴衰等等，有一番深入的观察。不过，这些观察并未为他理出所以然来。
传说，一天，洛阳东北孟津县境内黄河中忽然跑出了“龙马”，也就是这一刻，他突然发现自己正处于一种强烈的精神震撼之中，深切地感到了自身与所膜拜的自然之间，出现了一种莫名其妙的和谐一致。
他发现龙马身上的图案，与自己一直观察万物自然的“意象”心得暗合，就这样，伏羲通过龙马身上的图案，与自己的观察，画出了“八卦”，而龙马身上的图案就叫做“河图”。
“山海经”中说“伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》”。
《易·系辞传上》：“是故天生神物，圣人则之。……河出图，洛出书，圣人则之。”
汉·孔安国：“《河图》者，伏羲氏王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦。《洛书》者，禹治水时，神龟负文而列于背，其数至九，禹遂因而第之，以成九类。”
唐·孔颖达《正义》：“《河图》有九篇，《洛书》有六篇。孔安国以为《河图》则八卦是也，《洛书》则九筹是也。”
但是，究其本源，《河图》实为数学中的一支，只是被古人神化，后又在历史过程中，被《易》学们加入了五行、阴阳、四时和方位之说，使其更加神秘。
这一方面是科学内容丰富了，更能进一步说明节气、阴阳与万物生、壮、荣、衰的相互关系；
另一方面，则使人恍惚迷，陷入迷信的成分也加多了、加深了。有所得，也有所失，看来也是一条规律！
接着看图就更明白了。
古人也疑惑，时间、空间、生命怎来的？其实，这是一切科学的起 点，也是必须回答的问题，也是人类的终极问题。
阴阳概念产生
既然宇宙由阴阳产生，图形自然表现为这两种形式。
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