《苏菲的世界》这本书说是给15岁小孩看的，初中班主任也曾向我们推荐过这本书，令我惊奇的是，才将近15岁的苏菲可以理解明白她那位哲学老师艾伯特所说的。因为许多地方我没法一下子明白，也许存在地域性文化差别，我在那位哲学老师艾伯特解说的哲学史中有些费解。但我想我会去思考，去探求更宽阔的一扇门。就像艾伯特说的：哲学便是教会人们思考，教会人们怎样面对生活，怎样生活的更好。”
去年寒假打工期间，在单调的工厂，枯燥机械流水线生活里，谢谢有了这本书的陪伴。这本书不是很薄但也不算非常厚，五百多页、四十几万字。每天利用下班时间的读下来，终于是大致的看了第一遍。合上书本，有时候在工作的时候，头脑回味着书中的内容，脑海中倒映着是书本的对话及故事情节。苏格拉底，柏拉图，亚理斯多德，中世纪，文艺复兴，浪漫主义，弗洛伊德。过去的一千年，两千年，一个世纪，两个世纪，一种思想，另一种思想，如梦如幻，却又无比真实。整部世界哲学史在你面前演变了一遍。它内容广，但并不紊乱，书中内容分成许多章节，每节题目都点出了该章节内容的中心，或深藏或巧露；而每一节内容都会阐述几个问题。这样的分节使人读后更容易消化，也更容易理解。而它所讲述的有关哲学的知识，开阔了我的视野。其实当中的道理很多问题我也曾想过，但这些问题都在头脑中一闪而过，因为我觉得它对我来说实在太陌生。当我发现苏菲和艾伯特只是席德读到的一个故事，而席德和她父亲只是我们读到的一个故事时，我时常在单调的流水工作线上想：会不会我们身边也存在着这种我们看不到的“人”，它们可以像席德读苏菲一样读着我们呢？
苏菲和她的导师艾伯特的世界作为第一层，少校和席德的世界作为第二层，作者和我们的世界作为第三层。作者在安排这些情节时，是在教我们怎样去使用哲学性思考。我是谁？世界从何而来？这两个问题在我心中时时萦绕，排解不开。世界仿佛是重新出现在我的面前，而我是刚刚在那只大兔子的皮毛中抬起头，准备端详宇宙中这位魔术师生命最初的意义的脸。我并不确定我会知道什么，我也不确定我会发现什么，可是我知道，过程有时候比结果更重要。于是我开始追随艾伯特和苏菲的脚步，展开了这场在哲学世界里的游历。
20岁读这本书是不是太晚了，我曾不停的思考，人为什么要活着，为什么要睡觉，为什么需要吃饭，你是谁，世界从哪里来，带走了什么，留下了什么。我想我是闲的慌了吧，或是跟自己过不去吧。才会这样想着这般无聊没有答案的问题。我们是不是也只是别人脑子或别人笔下的东西而已？原来我就曾怀疑过这个世界只有我一个人是真实的，其他的不过是虚幻，是假象。就像文中所写的“有一天你可能突然会突然发现自己，你可能会突然停下来，以一种完全不同的眼光来看自己，就在你在森林里散步的时候。你会想：我是一个不同凡响的存在，我是一个神秘的生物。”看了这本书， 才了解到，原来古往今来有这么多人在思索人生的意思，我并不是孤独的。
前两日，用了3小时看完了这部影片，电影里，哲学家们依次露脸过了一遍，依次出现了他们思想的画面。如果都不认识的话，单从人名就认识够呛，了解的话是需要一段时间的，先从故事的主角苏菲说起，苏菲是上校笔下的虚拟人物。苏菲这个名字含义是智慧，永恒的，不可泯灭的。而苏菲作为这样一个人物，又是不为真实世界所感知的。苏菲是意识，意识拥有着绝对的自由，甚至足以构建起强大的，无坚不摧的世界。或许，某种程度上，苏菲的世界就是我们的世界，或者更确切的说，少校和席德的世界也许就是我们的世界。按我看来也可以这么理解。就像电影盗梦空间一样。
“哲学是什么？”
电影的开端用一个几乎全人类都感兴趣的问题开始，引出了电影的主题：哲学。哲学是什么呢？接受过马克思主义哲学教育的中国人都可以背出：哲学是一门爱智的学科。而电影用一个非常新颖的形象来比喻。试着想象这样一幅画面：魔术师突然从空空如也的帽子里拉出一只兔子！然后将小白兔比作整个宇宙，我们则是寄居在兔子毛皮深处的微生物，哲学家总是试图沿着兔子的细毛往上爬，以便将魔术师看清楚。
真是佩服这个比喻，非常的生动形象。比起直接干巴巴地开始陈诉哲学史的开端，这样的开头显然更加具有吸引力。电影中还提到，想要成为一名优秀的哲学家，必须要有好奇心，就是对即便是日常的事物，也有惊讶的能力。
我会时常想起自己走过的路，毕竟生活有时还需回头看，生命里有很多不可思议的地方，哲学家说每个孩子都是哲学家，像书里描述的“无论如何，你应该对你不感到惊讶这件事感到惊讶。（“荒谬剧场”借着显示、揭发日常生活的荒谬，迫使旁观者追求较为真实而有意义的生命。对于我们琐碎的每一天，你感到惊讶吗？）”，或许成年人因生活的琐碎而感到习惯，孩子却对这世界抱有最初的好奇心，其实我并没有了解到世界和生命最初起源与意义，但一个人若对自己为何生存在这个世界上不感到惊奇，该是多么的悲哀。活在这世间，我想必须对自己的生命和生活环境负责，我们要找到如何去生活才是最好的，要去思考，是否活的有意义。人不该只有一副没有灵魂的躯体。
反观自己，又何尝不是苏菲呢？有些时候，我是否又是父母、朋友、老师的“小说”中的人物呢？我是谁？父母的孩子，老师的学生，朋友的朋友……却常常忘了作为个体而存在的自身。于是就这样小心翼翼地成为别人眼中优秀的人，却忘了原先想要做的自己。如此，我们一不小心就活在了别人的小说中，或者说在他人的标准中。就像父母为我安排的一定是最少受伤害的模式。
现在正值大二极度迷惘期，从未感到如此疲倦与怀旧忧伤，却不懂这只是游戏一场。我整夜整夜的失眠，辜负了深夜也辜负了天亮的明朗，为什么纠结，烦恼是因为什么而存在，深层次看，我会执着于现在的矛盾吗。
当我打开《苏菲的世界》，恍若开始感到平静。当我们去思考，没有艳遇似的悲伤，也没有机械的沉沦。
很喜欢的一首诗
欢乐与忧伤
纪伯伦
一位妇人说：请给我们谈谈欢乐和忧伤。
他回答：你们的欢乐是不带面具的忧伤。
你欢笑的泉眼常常也饱含着泪水。
除此之外，又当如何？
镌刻在你们身上的忧伤愈深，你们能盛装的欢乐愈多。
斟满了美酒的杯盏，难道不是曾在陶工炉火中锻造的杯盏吗？
当你们快乐时，请审视自己的内心，
你们会发现曾经的忧伤如今却让你们快乐。
当你们忧伤时，请再次审视自己的内心，
你们会发现曾经的快乐如今却让你们流泪。
你们中有些人说：“欢乐胜于忧伤。”
另一些人则说：“不，忧伤更伟大。”
但我要说，他们是一体的。
它们一同降临，当其中一个单独与你同坐时，
记住，另一个正在你的床上安歇。
的确，你们就像在忧伤与欢乐之间摇摆不定的天平。
只有当你们彻底空虚，你们才能平衡稳定。
把你浮沉不定的快乐和悲伤都留给
那用你来称量金银的守财奴吧。
纪伯伦说：快乐是没有面具的忧伤。喜怒哀乐，人人都有，如果说快乐就是没有面具的忧伤，那么爱就是没有面具的恨。同样，天堂和地狱也是一体的。地狱的出现，是因为有了天堂，就像硬币反面的出现，是因为有了正面。也许我们已经理解，欢乐就是忧伤，他说：你被伤得越深，以后就能承受更多的欢乐！他又说：无论你是忧伤还是快乐，你都要向内看。曾经的快乐成了忧伤，曾经的忧伤成了快乐。这只是第一步：让你向内看。
第二步就告诫你：不要执著于追求欢乐，也不要执著于去掉忧伤。他们都是一体的。你希望得到欢乐，不可避免一定会有忧伤。如果你真的去掉了忧伤，欢乐也不会降临！
有人认为完美的人生，就是只有欢乐没有忧伤的人生。不可能的，这种完美永远不会存在。因为欢乐和忧伤是一体的，无法只要一个不要另外一个。人生一定不完美的。你执着于爱，恨一定会来；你不想要恨，爱也会消失。你执着于天堂，地狱一定会出现；你不想要地狱，天堂也会消失。你执着于欢乐，一定会带来忧伤；你不想要忧伤，欢乐也会消失。
“在晴天的夜晚，我们可以看见几百万、甚至几十亿年前宇宙的面貌。宇宙所有的物质都来自宇宙最初的大爆炸。当我们仰望天空时，我们其实是在试图找寻回到自己的路。”我想在这个世界还有无数另外的风景，“所有的有机体都是有那些曾经融合为一个星球的各种元素所组成的。所以，我们也是星尘”
世界太大，而我太小，我没有办法以我瘦小的身躯及浅薄知识去探索无垠浩瀚的宇宙。但我相信我思故我在，终有一天，我可以站在世界的顶端，仔细审视与我平等的“魔术师”。