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《西游记》中最搞笑的一个角色，无疑是猪八戒。
你瞧他贪吃贪睡又贪色，耍小聪明，出尽洋相。如果没有他，漫漫取经路该有多么无聊。
猪八戒制造的笑料量大质优，其中最为人们喜闻乐见的，还是那些未遂的风流韵事：
蟠桃会上喝醉了想对嫦娥耍流氓，被玉帝怒贬下界投了个猪胎；
高老庄中强占翠兰为妻，被孙悟空结结实实揍了一顿；
四位菩萨化身美女试探取经人，只有他经不起诱惑，被吊在树上喝了一夜西北风；
取经路上一边惦记着高翠兰，一边看着别的美女流口水；
与嫦娥重逢时又想调戏她，被狠狠奚落了一番。
一个出家人，毫无崇高的理想，把美女当作自己毕生追求的事业，这是一种什么样的精神病？
可是这一点儿都不妨碍读者们喜欢猪八戒。有人做过网上调查，无论是小鲜肉唐僧，还是霸道总裁孙悟空，人气都不如这头又丑又色的猪。
很多人喜欢猪八戒，因为他可爱，好玩，就算是个色鬼，也色得亲切，色得呆萌。
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为什么要把猪八戒写成一个可笑的色鬼？除了搞笑，还有别的原因么？
当然有。
《西游记》之所以成为名著，绝不是嘻嘻哈哈那么简单，它里面有深刻的哲学思想和人生道理。
唐僧师徒都是佛门中人。师父跋涉万里去西天取经是为了普度众生，徒弟们又是为了什么呢？
为了赎罪。
佛门有五条戒律：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。后面两条性质不算太严重，前面三条绝对是重罪，犯了必须重罚。
看看这个取经团队，除了唐僧，哪个不是问题少年？哪个没有重罪在身？
孙悟空偷蟠桃，窃金丹，做贼上瘾。沙僧被贬到流沙河之后杀人无数，还把骷髅串起来当项链戴。
他俩犯的是五戒中的前两戒，剩下的那个邪淫戒，就只能让猪八戒认领了。
让孙悟空犯偷盗戒，让猪八戒犯邪淫戒，让沙僧犯杀生戒，再让他们保护唐僧去西天取经，这是一个完美的设计。
对他们来说，取经就是一个自我救赎、涅槃重生的过程。
佛教有“六道輪回”的教义，所谓“六道”，就是众生輪回的六种途径，包括天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道和畜生道。前三道是善道，后三道是恶道。
佛教认为，人死之后将去哪一道輪回，取决于他平生的所作所为。行善积德的人可以去善道，为非作歹的人则要堕入恶道。
像孙悟空、猪八戒、沙僧这样犯过重罪的人，都能通过诚心皈依、行善立功来拯救自己，摆脱恶道进入善道，对于佛教来说，这就是极好的宣传材料。
由此可见，让猪八戒犯色戒，是宣扬佛教教义的需要。
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犯了色戒的天蓬元帅，为什么一定要让他投胎变成猪，而不是其他动物？
这其中有着深厚的文化内涵。
猪是人类最早驯化的家畜之一，跟随人类一起生活有八千年了。汉字中的“家”是个会意字，意思是一间房屋里面养着一头猪，可见猪在人们家庭生活中的地位有多重要。
那么猪又是怎么跟色情联系起来的呢？
先看猪的生殖特点。
在大型哺乳动物中，猪的繁殖能力相当强悍，一胎可生十几只，而且长得快、成熟早。
远古时期，人类生存条件非常恶劣，生育成活率比较低。他们盼望多子多孙，茁壮成长，所以喜欢玩生殖崇拜，谁生殖能力强他们就崇拜谁。猪，也是他们顶礼膜拜的对象。
直到今天，有的农村在举行婚礼时遇到下雨，还会开玩笑地说：新郎新娘小时候一定骑过猪！
再看猪的食量。
在家畜中，猪的吃相最凶猛，食量最惊人。猪八戒光是一顿早餐就能吃掉百八十个烧饼。
孟子说过：“食色，性也。”饮食和色欲，是人类得以生存和繁衍的两大本能。
人们认为饮食和色欲是相通的，否则为什么看到美食和美女都会流口水？为什么会有“饥渴”这个双关词呢？
贪吃的人，总让人觉得性欲比较旺盛。贪吃的猪也一样。
三看猪的水性。
猪生来喜欢水，也善于游泳。所以猪八戒的水性比孙悟空好得多，降妖时如果需要下水，孙猴子总要撺掇这个呆子去打头阵。
水也是生命的发源地，每个人在出生之前，都要在母亲子宫的羊水中度过十个月。“水”这个字，本身就含有性方面的意味，文学作品中常见的“云雨”“翻云覆雨”“鸳鸯戏水”“翻江倒海”“如鱼戏水”“雨露均沾”等词语，哪个不是跟性有关？
四看天蓬元帅这个职位。
还记得小学时的一篇课文《西门豹》吗？那些坏巫师们谎称河伯娶妻，骗财又害人，西门豹将计就计把他们都扔到河里去了。
在中国古代民间故事中，河伯（水神）经常与贪色联系在一起。天蓬元帅恰恰是掌管天河的水神，这个职位便带着色情的暗示。
可见，猪八戒不管是神仙还是妖怪，不管在天上还是人间，始终离不开水，也始终摆脱不了色性。
五看猪在历史文献中的形象。
即使在严肃的历史文献里，猪也总是被当作色欲的象征。
春秋时期，卫灵公的夫人南子与宋国帅哥公子朝私通，丑闻传遍了各国。卫国太子出去办事，路过宋国郊外时，野人们故意朝他唱歌：“已经满足了你家的母猪，为何不归还我家漂亮的公猪？”
母猪和公猪，就成了那两个偷情男女的代称。
秦始皇当政时，对社会风气抓得特别严，其中有一条法令规定：如果哪个男人跑到别人家里勾搭人妻，那他就是一只配种的公猪，杀他不算犯罪。
那个时候的公猪，相当于今天的色狼。
可见，好色是猪的一种文化内涵，有着悠久的历史和深厚的底蕴。所以《西游记》的作者想要在唐僧的徒弟中塑造一个邪淫的角色，猪八戒无疑是最好的选择。
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取经团队的成员们，对美色的看法和态度并不相同。
最接近佛之境界的是孙悟空和沙僧，眼里完全没有美女的存在。
孙悟空看守蟠桃园时，七仙女过来摘桃子，他大喊一声，把她们都定在原地，然后屁颠屁颠跑到一边吃桃子去了。借用郭德纲的一句话：猴就是猴啊！
沙僧降妖时，毫无怜香惜玉之心，随你怎么美貌如花，一铲打下去立刻开花。
唐僧的境界比孙悟空和沙僧差了一级。他一路上艳遇不断，老是被吓得满头大汗翻白眼，还要嘴里念着经文，心里想着戒律，才能做到清清白白守身如玉，哪比得上孙悟空他们淡定。
白龙马的境界又比唐僧差了一级。他遭遇过背叛和伤害，所以对爱情彻底死心。
只有猪八戒，自始至终情欲不减。
他做过神仙，混过妖怪，当过和尚，经历了三身三世。可是无论以哪种身份出现，他身上色、懒、馋这三大缺点都一直存在，毫不掩藏。
在第二十三回《三藏不忘本四圣试禅心》中，面对美色与富贵的诱惑，其他几人都不为所动，只有猪八戒心痒难搔。
孙悟空叫他去做倒插门女婿，他回答：“话便也是这等说，却只是我脱俗又还俗，停妻再娶妻了。”一点都不推辞，仅仅是觉得出家再还俗、离婚再结婚，手续有点麻烦罢了。
不但如此，他还放出话来：“大家都有此心……和尚是色中饿鬼，那个不要如此？”一不小心说了大实话。
取经团队中，最快乐的一个就是猪八戒。
他不像唐僧，胸怀众生。也不像孙悟空，心比天高。他的人生理想，始终是老婆孩子热炕头、农妇山泉有点田。他的快乐，来源于感官的满足。
从来英雄皆寂寞，不如俗人快乐多。
色鬼通常是招人厌的，可猪八戒却不是，因为他的色欲从来就没得到过满足。
就因为不让他得逞，所以才这么有喜感。
他总是大胆追求自己的情欲，但动机并不恶毒。他多次犯色戒，但从没造成什么严重后果，事后又能坦然认错，也受到了惩罚。所以读者们都能原谅他。
猪八戒并不高尚，却不失纯粹。他没有脱离低级趣味，却因为真实而更加可爱。
