列子：不住相不是没有相

《列子》黄帝篇

1、白话：孔子去楚国，在深林中，看到一个驼背的人，拿着网子抓蝉，伸手就抓到。孔子说，你技术高明极了！有什么方法的？这个人说，当然有原则的。夏天五六月时候，拿着俩个泥土丸在竹竿转，不会掉下来；三个泥丸在竹竿顶上，十次有一次靠不住；有五个泥丸不会掉下来，就可以去抓蝉了。（竹竿顶放泥丸是练定力与感力等）我这么练习，把自己身体当成树枝一样，手也是树枝一样。不管天地多大，万物多多，眼里只有蝉。不动摇、不受影响，一切万物怎么变化动摇，改变不了我的意志，哪里不会成功。孔子看着弟子说：用心专一，专一后神、气结合得定。老前辈就是这个道理的。这个人说，你们这些书呆子，怎么问我这些事？你把我这个道理懂了，记下来写成书吧。

海上有个小孩喜欢海鸥，每早上到海上去，跟海鸥一起游玩，飞来的海鸥上百只不止。他的父亲说：我听说海鸥都跟你游玩，你取来，让我玩玩。第二天去了海上，海鸥空中飞舞不下来。所以说：最高深的语言没有语言，最高深的行为没有行为；认为有学问知识很高，那是没有学问。（大学问看起来没有学问）

2、参话头，念佛是怎么个法？开始眼里只有话头疑情、只有念佛口号，当你想的连话头都空了，连空都空了，就有点定力了。很多人认为这是觉悟了？错了，念到这个境界，只是误了，碰巧赶上了；这只是定力，离悟了还远的很。到这里就开始不住相了，不住相而生其心，生的是什么心呢？万法本闲、唯人自闹，只要有念头，你就能有那个可以觉得心，那个本体的能。人做的事情，就是怕觉得晚，既生既觉，既觉既灭，定力就到了门槛。

3、那个喜欢海鸥的，“觉”晚了，海鸥提防他了。一开始海鸥跟他玩，是因为他定力够、清静无为，但是这个状态是他先天的功劳，后天一动，就把先天妄想了，执迷后天了。当然，现实如何呢？现实海鸥并不一定能察觉，只不过，这个故事能隐喻出来“定力”。

4、为啥最高深的语言是没有语言，最高深的行为是没有行为，不用说、不用听、不用做，都通了。上等人是什么呢？这个机会还没有来，他就懂了；这个人还没动，他就知道人家要说什么。当然，禅宗讲什么不立文字，实际不立文字就是文字，没办法，没有字、没有相的东西，凡夫不懂，不解，需要肤浅一点的法门，来明心见性。

5、与人相处，最重要的是让人舒服。还有更重要的，让人舒服的同时，还能让人佩服；我有一个朋友，我们跟他在一块儿，不论办什么事儿，都不用做什么，就是享受就可以。为什么呢？吃饭的时候，要什么菜、要什么酒，提前人家就把大家的习性摸透，当我们吃饱，还在想给饭钱的时候，人家早很久就办妥了，直接拍拍屁股走人就行。当然，有时候，你也会觉心有不安，为什么呢？那一天被他卖了，还要舒舒服服的以为人家对你好。

6、佛法的法门，是因人而异的。有的人在修的时候，色相比较多，有的在修的时候，啥都没有很昏沉，都是有不同法门的。不是明了法门就没有色相，而是不住相，不是没有相；而且，有的学了之后，全身热乎乎，有的学了之后，全身冷冷的，都是有法执，也要破掉这个法相。