七十老翁何所求——李贽

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（图片是我手机阅读《万历十五年》 的截图） 

      这个不幸的评价我不是很赞同。

      如果将李贽的一生划为两部分，那么出家便是分水岭，（不扯万历十五年是因为这个时间尴尬，在李贽本身的时间线上1587并没有实际意义，李贽出家是1588年，硬要说成万历十五年的后一年这是小学生作文强行点题。）李贽的前半生是在仕途平平无甚作为中度过的，此时的他在哲学上已开始有自己的认识，但未成体系，亦因各种俗事和道义责任的束缚使之无暇全身心投入。李贽很清楚自己想要的是什么，因此辞官和出家都是经过深思熟虑。

      前半生的李贽活得平淡无奇，而出家之后的李贽却活得随性所欲。思想上他追求自由和高度，生活上也并不清贫，有朋友接济，追随者捐赠，并且他还收获了崇高的声望，最重要的是他所追求的哲学是他毕生所求、所弘扬的事业，他希望能开创出一个像王阳明心学一样影响深远的哲学局面，并深信自己的哲学能让他流芳百世，事实上虽然他的哲学没能如他所愿指导当时社会政治，但确实局面宏大，追随者众，这样一个目标明确并约能实现的人用不幸来形容他的一生很不严谨。狱中自杀未立遂，增加了两日痛苦纵然是有些凄惨，但纵观他的一生尤其是出家之后的半生，应是他最春风得意和自在舒畅的时期，心中所愿基本都已实现，心中所想基本也都得到，诚如他自己所说“七十老翁何所求”，如果人生已经达到这种境界还叫不幸，那我不知道到底什么才是幸了。