最近读了一本书《中国古代小说构思学》，很厚一本，但很有趣，按照书中作者观点，结合自己的想法，写了下面的文字。
一、为什么不是《三国演义》
四大名著做为最普及的知识，可以说妇孺皆知，《三国演义》的作者罗贯中也是无人不知，无人不晓。不过追根溯源，罗贯中写的应该叫《三国志通俗演义》，在《三国志通俗演义》最早的版本中是这样写的：“晋平阳侯陈寿史传，后学罗贯中编次”，可见陈寿的《三国志》是罗贯中写《三国志通俗演义》的主要依据，后期该书以抄本形式流传，到嘉靖元年，该书以刻本形式出现，世称“嘉靖本”。
嘉靖本才是罗贯中写三国的本来面目，后来到了康熙年间，毛纶和毛宗岗父子对《三国志通俗演义》进行了修改，包括整顿回目，修正文辞等等，还增加了不少罗贯中《三国志通俗演义》中没有的内容。举个例子，像“天下大势分久必合，合久必分”这么经典的开头，“关羽秉烛户外侍奉二位嫂嫂”这么经典的情节，都是毛氏父子后加上的。
发现这点的时候，我顿时有一种难道看了一本假三国的感觉。原来我以前看的《三国演义》是毛氏盗版，不是罗氏正版。搞清楚这一点是十分有必要的，因为虽然基本情节差不多，人物描述也差不多，但是就因为差了那么一点点（后文会提到），罗贯中才成为当之无愧的伟大的长篇历史小说家。
二、创作前，罗贯中做了什么
一部伟大的作品，需要长时间的酝酿。这种酝酿不光是作者个人的努力，更是历史沉淀和积累下的结果，神奇的是，三国的故事在还没到三国时期就已经出现了。
汉代——东汉末年著名文学家王粲是曹操的部属，在长期跟随领导的过程中，掌握了曹操的很多第一手材料，他把这些材料收集整理，连同当时董卓、吕布等人的故事一起，写出了《英雄记》这本书，这大概是世间出现的最早的三国故事了。
晋代——这里不得不提一位晋国史官——《三国志》的作者陈寿，陈寿父亲名叫陈式，是蜀国的将领，当时因为违反军令，被诸葛亮斩首。陈寿不仅不怨恨诸葛亮，反而非常崇拜自己的杀父仇人，这心里素质真不一般，不过也可间接看出诸葛亮有多“神”。这之后，史学家裴松之又撰写了《三国志注》，极大的丰富了三国的故事。
唐代——三国故事是众多诗人关注的对象，杜甫称颂诸葛亮的诗大家都很熟悉了，“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”，不止如此，杜甫也同时恭维曹操的后人，“将军魏武之子孙，于今为庶为清门。英雄割据虽已矣，文采风流今尚存。”诗仙李白在《赤壁歌送别》里写道：“烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。”不知道大家感觉出来没有，在唐代之前，无论史学家还是诗人，都对曹操，刘备，诸葛亮同等看待，没有刻意的捧谁贬谁。李白把赤壁之战的功劳记到周瑜头上，还对曹操尊称为曹公。可在《三国演义》中，我们明显感觉到了拥刘抑曹的倾向。
宋金元——尊刘反曹就是从这时开始的。宋代出现了专门说三国故事的专业艺人，还有三国题材的皮影戏，据当时的文字记载，有位富二代每次看到斩关羽的时候，都会潸然泪下。这种心态和我们小时候看三国很相似，好多人在看到关羽败走麦城被斩的时候都遗憾的流泪，在看到诸葛亮归天的时候都气的把书一摔，再也不看了。所以大部分人都只是熟悉诸葛亮之前的故事，之后的故事就很少有人看了。这种心情苏东坡在《东坡志林》里就写了：“至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。”还有千古传唱的念奴娇赤壁怀古，更是明显表现出了尊刘反曹的情绪。金、元时期各种三国题材的戏剧杂剧中，这种情绪也十分明显。
罗贯中生活在元末明初，他没有现代人的百度，谷歌收集素材，但他却硬是将差不多所有和三国相关的材料都收集起来了，这里面有正史、野史、传说、轶闻、评话等等，他经过广泛阅览和反复推敲，采用“据正史，采小说，证文辞，通好尚（高儒《百川书志》）”的方法，以正史为基础，用广博的历史知识，卓越的艺术才能，高超生动的笔法，生动丰富的想像，搭建起了罗氏《三国志通俗演义》的摩天大厦。
三、创作中的三点主要因素
和所有的小说创作者一样，罗贯中下笔前肯定要问自己一个问题，这个问题会经常出现在语文试卷中：“请问本文的主旨思想是什么？”罗贯中答：“一是尊刘贬曹，二是宣扬仁义。”所以在书中，以刘备为首，诸葛亮为中心的蜀汉集团仁慈爱民，广施仁政，解救百姓于残暴曹操集团统治下的水深火热之中。在歌颂刘备，痛斥曹操的同时，还要把“义”字贯穿全书，最明显的就是桃园三结义的兄弟之义。罗贯中就这样用定好的主旨把素材回炉再造，精选甄别，最终统一到自己的小说里。
（一）人物刻画
小说有个最主要也最难做的工作就是塑造“典型”人物，关于这一点，《三国志通俗演义》做到了极致。如果让你随便说几个三国中的人物，并说说他们有什么特点，恐怕你能说十几个还多。忠义爱才的刘备，骄矜自负的周瑜，智勇双全的赵云，色厉胆薄的袁绍，鲁莽直爽的张飞……众多人物个个鲜活，千古如生。尤其是“三绝”人物的形象塑造，更是脍炙人口，曹操奸绝，诸葛亮智绝，关羽义绝，这种写人之“绝”的招数，在其他中国古代长篇小说中几乎找不到，可以做为罗贯中的独门绝技。
奸绝——曹操。历史上，他既是汉代末年杰出的政治家，军事家，也是建安文学的重要诗人和文坛领袖。对集中这么多特点于一身的人物，罗贯中给曹操画了个千古流传的形象——“白面奸雄”，看看曹操的京剧脸谱，你就能很好的体会这四个字的含义。在《三国志通俗演义》中，曹操的“奸绝”被写的力透纸背。比如那句天下闻名的“宁使我负天下人，休教天下人负我”，就是曹操在书中的底色和基调。罗贯中善于通过各个角度来描写曹操的奸诈，曹操刺杀董卓不成，立即跪下说“有宝刀一口，献上恩相”，这是智慧的奸诈；曹操兵败赤壁，先是大笑三次分别引出了赵云，张飞和关羽，后逃回南郡，却仰天大哭郭嘉，来讽刺手下人不能给自己出谋划策，才遭此惨败，这是充满趣味的奸诈；曹操嫉妒杨修的才能，后借“蛊惑人心”的罪名杀了杨修，这是对人才的奸诈。在罗贯中笔下，曹操虽然坏，却坏的大气，坏的坦荡，坏的聪明，坏的潇洒，更坏的有水平，鲁迅曾说：“如他（罗贯中）要写曹操的奸，而结果倒好像是豪爽多智。”
智绝——诸葛亮。这该是全书最光彩夺目的人物了。罗贯中通过茅庐中三分天下的描写，在一开场就赋予了诸葛亮政治家的风度，而后赤壁之战的舌战群儒，力挽狂澜，草船借箭等等举动，又把神机妙算的光环戴到了孔明头上。对手下众将，诸葛亮能根据每个人不同的心理特点激发大家的斗志和热情，他常常捧关羽，激张飞，安赵云，收效明显。对对手，诸葛亮能精细分析，合理应对，他的空城计和草船借箭之所以能成功，都是对司马懿和曹操的性格有深刻了解的结果。超人一等的智慧还不是诸葛亮最闪光的地方，“鞠躬尽瘁死而后已”才是孔明一生的写照，也是罗贯中真正要赋予诸葛亮的精髓。《出师表》中的忠贞意念，五丈原前的英雄悲凉，罗贯中的笔充满了艺术魅力，“千古凌霄一羽毛”的慢慢飘落，诸葛亮在罗贯中笔下得到了永生，在老百姓心里也得到了永生。
义绝——关羽。时至今日，关羽已经成为了忠义的化身，在世界范围内都拥有信仰的民众。虽然关羽的义不是罗贯中的原创，但是却是罗贯中把这种“义”发扬到了极致。从桃园三结义开始，关羽就忠心于刘备，后来的“降汉不降曹”，过五关斩六将，甚至华容道“义放”曹操，关羽的义重于山得到了世人的好评和认可。罗贯中不只是写关羽的“义”，围绕“义”字，罗贯中同样塑造了关羽的俊（美髯公丰神飘逸），傲（刮骨疗伤），武（温酒斩华雄）。这些特点，让关羽的义更加突出，更加丰富。罗贯中可能没有料到，关羽对后世的影响如此之大，歌颂关羽的文字诗歌数不胜数，“大意失荆州”，“走麦城”更成为民间流行的口头俗语，可见罗贯中塑造的关羽形象是多么有魅力。
（二）情节布局
《三国志通俗演义》的主要情节，是从三国纷争、鼎立到西晋统一，其中涉及百余次战争，四百多个人物，要把这些有机的结合起来，就得有一条中心主干。
首先，罗贯中把小说分成了三个部分
1、从开头到卷八徐庶走马荐诸葛。这从农民起义，董卓专权写起，引出三国的主要领袖人物，预示了三分天下的局面。
2、从卷八“三顾茅庐”到卷二十一“秋风五丈原”。这是小说中心部分，诸葛亮出山，赤壁之战，基本以刘备集团为主线描写。
3、从卷二十一“死诸葛走活仲达”到全书结束。描写了司马集团灭蜀、降吴、篡魏的一系列活动。
按照历史走向确定了三个阶段，罗贯中又通过诸葛亮、刘备、曹操、孙权、司马懿等人物的出场，活动，经历、结局来逐渐展开故事情节，人物与事件之间的冲突变化，使小说高潮迭起，对连续性的长时间的事件，有的一气呵成，一次写完，比如过五关斩六将，三顾茅庐；有的间断叙述，错综交代，比如六出祁山，九伐中原。这使得全书松紧有节，详简得当。
此外，书中对战争的描写，对人物社会生活的描写，都使小说本身具有了一定的史书价值，我们能在书中看到古代的军事思想，婚姻爱情，兄弟斗争，夫妻情义等等，罗贯中带领我们走进了那个波澜壮阔的三国时代，让我们深刻领会了那个历史时期的人情世态。
（三）场面设置
如何设置重要的场面，是考验一个长篇小说家艺术才能的试金石。《三国志通俗演义》这样的历史题材作品，如果只是单调记载和陈述历史，可能会枯燥无味，但罗贯中妙笔生花，他笔下的场面灵动传神，丰富有趣，令人拍案叫绝。
比如我们熟知的青梅煮酒论英雄，曹操刘备一问一答，那句天下英雄“惟使君与操耳”，让刘备大惊失色，手中筷子落地，但这种失态的行为却被刘备解释成害怕雷声，成功的瞒过了曹操。两人的交锋在罗贯中笔下充满戏剧性和画面感，我们仅看文字，似乎就能感受到两人你来我往，互相试探时的紧张刺激，同时能更深一步的了解曹操的奸诈狡猾和刘备的韬晦隐忍。
《三国志通俗演义》中，这样精彩的场面设置随处可见，比如三英战吕布，刘备三顾茅庐，孔明舌战群儒，关羽单刀赴会，赵云长坂坡救主，群英会蒋干中计等等，几乎成了路人皆知的经典，这固然和三国时期本身历史事件丰富有关，但是如果没有了罗贯中的妙笔，可能我们就无法感受到这种历史事件特有的精彩内涵。
四、使用浅显文言，拉近和读者的距离
《三国志通俗演义》的语言既不是文言，也不是白话，属于半文半白，这种看起来另类的设置让小说既不脱离历史，又贴近大众，极大的拉近了作者和读者的距离。
只由这点就能看出，罗贯中是个与时俱进，深谙读者心理的作者。罗贯中在写书时，距离三国时期已经有一千多年。一千年了，大众的用语习惯发生了很大的改变，如果纯用文言，不方便大家阅读，相反如果纯用白话，又缺乏历史时代感。所以罗贯中采用了这种文白交错的写法，写到文绉绉的人，他就多用文言，写到像张飞这样的莽汉，他就多用白话，像三顾茅庐有一段，刘备和关羽都在耐心等诸葛亮睡醒，张飞等不及了，大怒，与云长曰：“这先生如此傲人！见俺哥哥侍立于阶下，那厮高卧，推睡不起！等我去庵后放一把火，看他起也不起！”这样的写法，现代人读起来都丝毫没有问题，反而觉得张飞这么粗豪莽撞的人，这么说话才对啊。
再回到前文，在毛氏父子修改的《三国演义》中，尊刘贬曹到达了极点，罗贯中虽然也贬曹，但是他站在历史客观的角度，对曹操的好的方面同样称赞，而毛氏父子在修改的过程中，把很多对曹操客观公正的内容都删除了，留下的都是曹操的残忍奸诈。小说家在写作时有自己的喜好无可非议，但是能不能站在客观公正的角度书写历史，也是评判一个小说家是否合格的标准。
三国的故事虽然结束了，但是三国的影响却永世流传，罗贯中的艺术构思将永远启迪后人。突然想起了那首词：
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。