@荷边书房@注解四书《论语》【400】反求诸己先于反求诸人

【子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，与人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”】

       孔子去世以后，学生们各自设教，招收弟子。子夏的教育成就最高，培养了战国初期兵家代表人物吴起等知名弟子；子张则是“子张之儒”的创始人，被韩非子列为儒门八派之首。尽管都是孔子的弟子，大家的观点也有差异，以下就是子张和子夏对交友之道的不同态度。

       子夏的学生向子张请教交友之道。子张反问：“子夏是怎么说的呢？”弟子回答道：“可以交的就交，不可以交的就拒绝他。”子张说：“这跟我听到的道理不一样：君子尊敬贤人，也容纳普通人。鼓励好人，也同情扶助无能的人。如果我是一个大贤，我对别人有什么不能包容的呢？如果我不是大贤，别人就会先拒绝我，哪里轮到我来拒绝别人呢？”

       子夏要表达的是交友的原则。孔子说：“无友不如己者。”不要跟不如自己的人交朋友。孔子的偶像周公说过更直白的话：“不如吾者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。唯贤者必与贤于己者处。”这里的比较不是纯粹利益上攀比，而是能量上的交互。所谓良师益友，不是良师和益友，而是有良师的能量影响了才可能成为益友。这里不是并列关系，而是承接关系。我们有各种各样的朋友，称兄道弟未必是朋友，可能是有所取的小人而已。

        子张要表达的是社交的原则。子张针对的是普通大众，指向性没有子夏的对象具体。子夏交友的原则倾向于反求诸人，子张社交的原则倾向于反求诸己。无论社交或者交友，反求诸己应当还是首要，接着才是反求诸人，这是我们为人处世的行事逻辑。

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