【10】长夜孤灯话《论语》——半部《论语》指的是哪半部？

10、半部《论语》指的是哪半部？

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长夜孤灯，古卷为伴。

相传北宋宰相赵普曾说过“半部《论语》治天下”，不知各位想过没有，为什么只是半部《论语》？是因为《论语》博大精深，学好半部就足以治国平天下了吗？还是《论语》只有一半可以用来治天下，另一半则派不上用场？赵普所谓的半部到底是哪半部？上半部？下半部？还是二十篇里每一篇中有几章，凑到一起算半部？

半部《论语》治天下

其实，“半部《论语》治天下”这句话，并非赵普所言，它不过是元代杂剧《遇上皇》中的一句台词。南宋时的林駧（音洞）在其所撰的《古今源流至论》中说：

“赵普，一代勋臣也，东征西讨，无不如意。求其所学，自《论语》之外无余业。”

与林駧同时的罗大经著有《鹤林玉露》，书中也记载说，赵普虽然曾在太祖、太宗时两朝出任宰相，但当时人们传闻，他读书不多，所熟悉的只有一部《论语》。宋太宗曾问过赵普，这事儿是不是真的？赵普亦直言不讳：“臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”大概《遇上皇》的作者就是以这两条记载为基础，再进行一定的艺术加工，从而写出了“半部《论语》治天下”的台词。

《宋史·赵普传》记载：

普少习吏事，寡学术。及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户，启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。

正史之中，只说赵普喜读《论语》，每天下班回家都是“读之竟日”，而他之所以能在“次日临政”之时“处决如流”，是因为他从《论语》中悟出了治国理政的道理。

这足以说明《论语》之中亦载有治国平天下之道，即使“半部《论语》治天下”这句话不是赵普亲口所说，但也不算夸张。待到各位把《论语》深入地研究一番之后也必定会深有同感，以《论语》治天下，绝非虚妄之词。

然而，兄弟所谓的“半语《论语》”，却与治天下无关，乃是因为《论语》之中，可通可解、毫无疑义的章节，只有半部。兄弟只是对其中可解之半部加以阐发，而其不可解之半部，则付之阙如，指出其可疑之处而已。

《论语》为何有不可解之处，兄弟总结为下面几种情形：