@荷边书房@注解四书《论语》【137】志有定向，坦然面对人生波折

【子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”】

       这就是我们之前提到的孔子见南子的事情。南子与美男子宋朝、卫灵公之间发生的狗血剧，放在现在都适合拍个连续剧。南子作为卫灵公的夫人，是个权力欲和情欲都很旺盛的人，因此，把持朝政且行为比较淫乱。在《史记》中详细记载了南子要见孔子的原因，众多投靠卫灵公的兄弟都得见了卫灵公再见她。于是，孔子也不例外，被邀请到南子的帷帐中面见。孔子回来后，就碰到了子路生气的质问。

       孔子受到子路的指责，不得不发誓说：“我如果有做得不对的地方，让老天厌弃我吧！让老天厌弃我吧。”矢是发誓的意思，予，就是我。孔子很为难，因为自从鲁国得不到施展才能而到卫国后，得以有机会得到卫灵公的任用，非常珍惜这样的机会。但是，我们知道卫灵公也是个奇葩人士，其本人也是昏庸不堪，只是下面几个重臣比较能干，所以卫国治理得还好。卫灵公背后还有个南子夫人，要插手，把持朝政。在这样的背景下，孔子也是不得已，面见了南子夫人，从俗了一把。按照孔子一直强调的做人的原则，这类人不值得一见，“以道事君，不可则止”，子路追究的就是这个事情，卫灵公都没给名分和位置呢，你着什么急啊？

       我们在第五篇《公冶长》中论述过，冉求被季氏家族召回去做官，孔子在陈国，主张一直得不到施展，不得已才下定决心与冉求一起回鲁国教书育人，感叹道：“归与！归与！”。自此，孔子才广招门生，传经送道，成就了儒学。孔子见南子的行为，我们可以理解为孔子在俗世中没找到自己的合适位置，才能得不到施展的妥协之举。如果一开始孔子在鲁国碰壁之后就开始办学做教育，那就没有后面的子路苛责了。但也正是这样的波折经历，才能让一代圣贤更真实。

       我们每个人心中都有梦想，也有不撞南墙不回头的准备。在现实社会，我们要正心、立志，这是指引我们方向的明灯，但是在事业的选择上，职位的选择上，不要给自己太多限制。连孔子这样的大圣人都有转型的时候，我们也要审慎的评估自己的现在的状态。只要志向足够远大，我们在追索中自然能够明确自己一辈子的事业。可能有20岁就确定了，或者30岁才确定，也或者都40好几了，没关系，每个人都是独一无二的，无可比性。活在他人想象之外才能自由驰骋。

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